На нашем сайте вы можете читать онлайн «Оправдание по вере. Как это происходит». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Христианство. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Оправдание по вере. Как это происходит

Дата выхода
23 августа 2021
Краткое содержание книги Оправдание по вере. Как это происходит, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Оправдание по вере. Как это происходит. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Григорий Михайлович Хлопушин) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
В этой книге вы узнаете ответ на загадку, на которую не всякий проповедник сможет ответить. А именно, как происходит оправдание человека Богом, не устраняя справедливости.
Оправдание по вере. Как это происходит читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Оправдание по вере. Как это происходит без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Но смерть Иисуса показывает, что закон должен оставаться неизменен, даже ценой жизни Бога.
Другие Христиане полагают, что в таком случае, чтобы спасти человека необходимо устранить справедливость. И что бы спасти всех они придумывают индульгенции, отпевания и чистилище. Но это тоже неправильное решение.
Во-первых, об этом нет никаких упоминаний в Библии.
Во-вторых, все золото мира итак принадлежит Богу. И Он не нуждается в деньгах, что бы прощать за деньги.
В-третьих, измененная или устраненная справедливость лишь увековечивает грех, а не решает его проблему.
И, в-четвертых, если бы таким образом можно было решить проблему, то опять встает вопрос, зачем было умирать Христу?
Остальные христиане полагают, что Христос на кресте умер вместо грешника и этим решил все проблемы. Но и это не так.
Может ли Бог поступать несправедливо? Нет! Иначе кто будет доверять Ему?
Тогда будет ли справедливым, если вместо виновного умрет невиновный? Тоже, нет! Таким образом, мы видим, что смерть Христа не решает проблему справедливости.
Так же невозможно оправдать грешника и тем, что он теперь начал делать добрые дела, как невозможно дать оправдание в прошлых грехах убийце только потому, что он уже сделал много добрых дел. «Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех» (Рим.
Амнистия тоже не подходит. Нераскаявшийся грешник, неизмененный беззаконник не может жить среди законопослушных существ. Простое прощение не решает проблемы греха и грешника. Ни в прошлом, так как за прошлый приговор никто не понес наказания, и преступление остается безнаказанным. Ни в настоящем, потому что если грех прощаем, то сдерживающие барьеры рушатся, растет безответственность, и нет стимула к оставлению греха навсегда.
Пересотворение человека так же не является альтернативой спасения. Сотворенный заново человек, как и клон, это будет уже другой человек, а не тот же самый. Тот человек исчезнет навсегда, чтобы этот новый продолжал жить вместо него.









