Православный календарь на 2022

Анна – 16 (3), 23 (10), Валентина – 23 (10), Зоя – 26 (13), Инна – 2 (20 янв.), Кристина – 19 (6), Ксения – 6 (24 янв.), Мария – 8 (26 янв.), 19 (6), 25 (12), Римма – 2 (20 янв.), Светлана – 26 (13).

2 февраля среда

Ст. стиль 21 января

Седмица 33-я по Пятидесятнице

Прп. Евфи?мия Великого, иеромонаха (473). Прпп. Евфи?мия схимника (XIV) и Лавре?нтия затворника (XIII–XIV), Печерских, в Дальних пещерах; прп. Евфи?мия Сянжемского, Вологодского (ок. 1465); мчч. И?нны, Пинны и Риммы (I–II); мчч.

Ва?сса, Евсе?вия, Евти?хия и Васили?да (303). Сщмч. Павла Добромыслова, пресвитера (1940).

Святые мученики Инна, Пинна и Римма

Святые Инна, Пинна и Римма, славяне Малой Скифии, жили в конце I века и были учениками святого апостола Андрея. Своей проповедью о Христе они обратили к истинной вере многих язычников и крестили их. Правитель варваров, разгневанный на них за это, принуждал их оставить веру Христову и поклониться идолам. Когда же они остались непоколебимыми, князь приказал вбить в лед большие бревна, как целые деревья, и привязать к ним мучеников, постепенно опуская их в холодную воду.

Тогда стояла жестокая зима, и реки были скованы морозом так, что по льду могли передвигаться не только люди, но и кони с повозками. Итак, когда под тяжестью деревьев лед стал прогибаться, то вода поднялась и лед постепенно нарастал, так что дошел до шеи святых. Тогда они, измученные страшной стужей, предали Господу свои блаженные души.

Первоначально мужские имена Инна, Пинна и Римма в советскую эпоху стали женскими и остаются таковыми в современной России.

3 февраля четверг

Ст. стиль 21 января

Седмица 33-я по Пятидесятнице

Прп. Максима Исповедника (662); мч. Неофита Никейского (303–305); мчч. Евге?ния, Канди?да, Валериа?на и Аки?лы (III); прп. Максима Грека (1556). Мц. Агнии (Анны) девы (ок. 304); прписп. Анаста?сия Римского (662). Сщмч. Илии? Березовского, пресвитера (1938). Икон Божией Матери: «Одигитрия» Ксенофская; Ктиторская (IV); «Закланная»; «Отрада» («Утешение») Ватопедская (807).

Преподобный Максим Грек (1)

В 1518 году великий князь московский Василий III попросил афонских старцев прислать ему ученого инока, чтобы разобраться в греческих рукописях и книгах своей матери, Софии Палеолог. Выбор старцев пал на Максима Триволиса, получившего образование в Италии, а затем принявшего иночество в Ватопедской обители на Афоне.