Чудес не бывает, или Возможно всё. Книга вторая

Йога открывает двери к истине без купюр, она учит подражать высшим проявлениям человечности (просветленным учителям, несущим знание) и становиться им подобными, т.е. всезнающими и всемогущими. Церковь учит просить, а йога – достигать, добиваться. Добиваться, прежде всего, от самого себя! Поэтому церковь боится йоги. Многие даже не догадываются: то, что проповедовал Христос, есть ни что иное, как йога. Так говорил мне мой учитель И.П. Но христианская церковь использовала только часть идей Христа и вывернула их для одурманивания и подчинения толпы, а другую часть уничтожила.

Ибо идея, что каждый человек в реальном мире за одну свою короткую жизнь может достичь состояния божественной сущности, ставит под угрозу существование церкви, делая ее бесполезной. Йога объясняет суть всех религий, объединяя их в общее истинное знание и развенчивая культ посредников между Богом (творцом) и человеком.

Тренинг Сидерского, естественно, не единственный путь совершенствования, но пожалуй, один из самых быстродействующих и открытых.

Снова процитирую диалог Мастера Чу и его ученика:

«– Эй, скажи-ка, твоя тренинг-технология – единственный способ побороть превратности судьбы? (общение ученика с учителем довольно фамильярное)

– Моя?! – он (Мастер Чу) подплыл к берегу и взобрался на камень.– ты даже представить себе не можешь, опыт какого огромного количества самых мудрых из людей… нет, поколений самых мудрых из людей в ней сконцентрирован! Я – только очередное звено в одной из многих линий передачи знания… Запад, Восток, Север, Юг… И конечно же, моя технология – далеко не единственный способ… Каждый из моих учителей владеет своим способом (т.

е. Мастер Чу говорит о том, что у него не было одного единственного учителя)».

Таким образом, Мастер Чу, сам себе противоречит, т.к. в его словах и есть мысль о том, что он является автором того самого синтеза знаний многих своих учителей, который и называет тренинг-технологией прорыва.

С течением времени Сидерский вводит новые и новые практики как для себя, так и для своих последователей различного уровня. Введя в последние годы «Йогу 23», он ни слова не объясняет, что же теперь делать с Омнио-ТТ от Мастера Чу. Мне приходится ломать голову над этим вопросом.

Я думаю, что практика, данная мне И.П., помогает приблизиться к Йоге 23, т.к. последняя для новичков в возрасте очень сложна.