Мы нашли Мессию…

– Петька говорит, что я слишком вспыльчивый и эмоциональный и нормальный верующий таким быть не может, – выпалил мальчик – а что, христиане все спокойные, без эмоциональные? Как тормоза и как Петька! – возмущенно добавил он.

– Знаешь, обычно в церкви учат владеть своими эмоциями, контролировать их, – начал мужчина, Давид резко повернулся и, не дослушав, со всей силы ударил топором по полену. Оно раскололось и разлетелось в стороны. Но Федор Петрович продолжал – …но это не значит, что эмоции сами по себе это плохо, – на этом месте Давид остановился и прислушался.

 – Сами по себе эмоции это не хорошо и не плохо. Одни люди спокойные, как тихая степная речка, другие бурные, как горная и шумная река. Все должно быть на земле. Господь создал и реки, и людей разными.

– Так что, эмоции – это не грех? – вмешался Петя.

– Нет, не грех. Помнишь, даже о гневе сказано «гневаясь не согрешайте». Значит можно разгневаться, но еще не согрешить. Посмотри, вот сейчас, Давид пришел сердитый как пороховая бочка, которая вот-вот взорвется…

– Так Вы это заметили? – смутился Давид, а Федор Петрович продолжил.

– Я дал ему топор, и глянь, за пятнадцать минут он наколол столько дров, что в спокойном состоянии столько не сделал бы и за два часа, – показал мужчина сыну, – и заметь, гнев Давида принес хорошие плоды и ничего не испортил. А вот если бы он стал кричать или что-то доказывать в этом состоянии, то мог бы нагрешить.

– А что делать, чтобы было правильно? – спросил Давид. – Я же не всегда могу дрова рубить.

– Знаешь, когда разум прислушивается к чувствам, но все же контролирует их и в свою очередь повинуется Богу, тогда все качества человека начинают служить добру. Но если чувства начинают командовать разумом, то может произойти беда, – ответил мужчина.

– А, помню, мой папа как-то говорил, что человек состоит из разума, сердца (эмоций) и обычных животных потребностей. Я не помню, как на иврите все это называется, но помню, что если читать сверху вниз, то получается мелех (царь), а если наоборот, снизу-вверх, то читается как «ничто».

И папа объяснял, если нами владеют наши животные побуждения, тогда мы превращаемся в ничто. А когда разум повинуется Торе и руководит всем, тогда становимся царями, – вспомнил Давид. – А еще папа сравнивал нешаму с всадником, а нефеш с лошадью. Когда всадник управляет лошадью, тогда все хорошо, но если лошадь бежит куда захочет, если ее «понесло», тогда это опасно и для всадника, и для лошади самой.