Русский путь

«Сознание Кришны» – это наука о Боге: «Бог один. Неважно, индуист вы, мусульманин или христианин».

«Жизнь человека предназначена для обретения трансцендентного, а не материального… Священные писания советуют: «Не теряй драгоценного времени, беспокоясь о так называемом счастье и страданиях; посвяти время тому, чтобы понять цель жизни…»

«Существование Бога не зависит от наших доказательств…»

«Мы сводим к минимуму наши потребности, не стремимся к роскошной жизни. Мы считаем, что жизнь предназначена для духовного роста и развития сознания Кришны, а не для материального роста».

«Мирскую деятельность следует организовать так, чтобы Бог стал конечной целью познания…».

«Сознание Кришны – совершенный коммунизм». (А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада «В поисках просветления»)

Родство культур Индии и России

Многие учёные подчёркивают сходство между русской (славянской) и индуистской культурой. В частности, сходство санскрита и древнеславянского языка… В индийских легендах говорится о своей далёкой северной прародине (Гиперборее?).

Славянское язычество как мифо-религиозная система имеет общие корни с индийским ведизмом. (по А.Скворцову, Интернет)

Даосизм – китайское этико-философское учение, включающее элементы религии и философии; сформировался во 2-м веке н. э., есть свидетельства, что даосизм возник в 5-м – 2-м веках до н. э. «Дао» – «путь человека», нравственное поведение и основанный на морали социальный порядок.

Жизнь последователей даосизма проходит в монастырях различных школ, численность их неизвестна.

Даосизм учит созерцательному отношению к жизни. Блаженства достигнет тот, кто в процессе медитации, погружения в свой внутренний мир стремится вслушаться в самого себя, а через себя вслушаться и постичь ритм мироздания…. Люди должны следовать законам, свойственным природе. Проповедуя отказ от достижений цивилизации с её фальшивыми ценностями, даосизм воспевает мир природы и призывает человека следовать естественности первых людей.

Основатель даосизма – Лао-цзы, древнекитайский философ 6–5 в.в. до н. э. Лао-цзы проповедавал доктрину внутреннего созерцания. Человек обретает истину путём освобождения от всего ложного в себе.

Лао-цзы писал: «Есть Бесконечное Существо, которое было прежде Неба и Земли. Оно живёт в одиночестве. Оно движет всем. Я называю его Дао». Философия Лао-цзы пронизана своеобразной диалектикой: Лао-цзы понимал её не как борьбу противоположностей, а как их примирение.