Спящие угли. Язык славянской протокультуры

Первая именовалась Раем, она своего рода преддверие более высоких частот в восхождении к Изначалу[5 - Зону креста так же отождествляли со священным обрядовым местом Пальцом (смотр. Палец) и называли в речевом обороте «Высшим Пальцом»]. Здесь Душа испытывала благодать, сходное ощущение покоя и наполненности с земными благами. Стяжание благ в физическом мире не давало возможности быстро насладиться теплом и светом загробного мира. Голодные до благ и душевной доброты надолго задерживались в Раю. Лишь только душа, исполненная радостью (достатком Ра), миновала Рай, с легкостью и ее Сея устремлялось дальше.

Следующая сфера – это бесконечность вселенной, устремленной к центру. Со слов хранителей учения Древних, пространство «Пути»[6 - Пути – дороги, артерии, ведущие к сердцу. Каждому уготован свой путь на земле, и каждый на земном Пути выбирает дорогу (направление), которая предопределит Путь к Зоне креста. Эта дорога к Зоне Креста состояние вселенского ужаса, обладающая глобальной памятью.

Ее можно сравнить с неким движением среди бесконечности световых лучей, других сея к центру и от центра. Для кого-то этот путь окажется вечностью. Чье-то Сея устремится по нему дальше. Считалось что обремененное тяжелой Кармой Сея, если не выгорит по пути к Аду, то будет долго подлежать очищению и вселится вновь в плод чрева низменной женщины или животного.] светящихся пшеничных зерен. По мере приближения к центру тьма пустоты сменяется цветом лилового пространства.

Лишь Сея Постигшего сможет вернуться обратно в тело из зоны прямой видимости Сердца мироздания. Возвращение обратно в материальное тело происходит с чувством своей причастности и долга к Высшему и всему сущему. Ужас сменяется на светлое, возвышенное чувство.

Третья сфера – Сердце Мира: Зона Креста. Высший Палец. Ад. Эта сфера уже никогда не возвращает в тело душу странника. Она втягивает ее в себя. Там происходит переработка энергии души, после чего она обновленная, готова к новому воплощению в физическом мире.

АЗ – первичный элемент отражения Мира Духа. Так именовал себя обычный человек, указывая на себя рукой.

В языке это первичный условный фонетический знак, несущий информацию в составе слова. Аз также мог иметь тождественное значение в языке рисунка, ритме музыки, мимике и жестах.

Азы, соединяясь, рождали смысл слова, каждый из них имел свой аналог условного написания.