Эстетика

Пивоев, отмечая, что «эстетическое сознание появляется, когда возникает потребность обозначить эти качества словами, понять и освоить их как ценности»[14 - Пивоев В.М. Проблемы сущности и генезиса эстетического сознания // Культура и эстетическое сознание. – Петрозаводск, 1989. – С. 13.]. Необходимо подчеркнуть, что если в первом определении акцент сделан на отражающей роли эстетического сознания, то в определениях А.А. Радугина и В.М. Пивоева выявлен ценностный статус эстетического сознания, что, безусловно, является непременным условием бытийной составляющей эстетического аспекта существования человека как субъекта культуры.

Рассмотрим динамику становления и развития самого феномена эстетического сознания в том виде, в каком оно функционирует в общественной практике. В определении М.С. Кагана эстетическое сознание обладает результирующим эффектом, поскольку отражает существующее пространство культуры. Вследствие этого философ интерпретирует эстетическое сознание в качестве продукта эстетического воспитания.

Тем не менее эстетическое сознание, даже являясь результатом эстетического воспитания, не теряет глубоко личностного, субъективно-невыразимого, глубинно-иррационального характера. Именно поэтому Ю.А. Овчинников в работе «Структура эстетического сознания и культура» подчеркивает индивидуально-психологический характер эстетического сознания, не упуская из виду и социальную значимость эстетического сознания, которое есть индивидуальное преломление общественного сознания: «Эстетическое сознание – специальная форма общественного сознания, социально-психологический уровень, представленный присущими человеку чувствами, переживаниями, вкусом»[15 - Овчинников Ю. А. Структура эстетического сознания и культура. – Петрозаводск, 1989. – С. 47.].

Наиболее емкое определение эстетического сознания сформулировано В.В. Бычковым: «Чисто духовную составляющую эстетического опыта можно обозначить как эстетическое сознание, имея в виду совокупность рефлективной вербальной информации, относящейся к сфере эстетики и эстетической сущности искусства»[16 - Бычков В.

В. Эстетика. Краткий курс. – М.: Проект, 2003. – С. 109.].

Обозначим следующий момент: в отношении феномена эстетического сознания не потеряла актуальности традиционная модель субъект-объектных отношений. Объектом отражения эстетического сознания выступает природная и социальная действительность, освоенная социально-культурным опытом человечества.