Музыка и право. Монография

Пг., 1916. С.13.].

Новогодние обряды дают нам образец ритуальной церемонии – принесение в жертву козла, которая сопровождалась обрядовой песнью, записанной И. Снегиревым:

За рекою за быстрою

Леса стоят дремучие,

Огни горят великие,

Вокруг огней скамьи стоят,

Скамьи стоят дубовые,

На тех скамьях добры молодцы,

Добры молодцы, красны девицы

Поют песни колнодушки (колядные)

В середине их старик сидит,

Он точит свой булатный нож.

Котел кипит горючий;

Возле котла козел стоит —

Хотят козла зарезати…[34 - Снегирев И.

Русские простонародные праздники и суеверные обряды. М., 1838. Вып. 2. №4.]

Археологические памятники Русского государства также свидетельствуют о развитии музыкального искусства. Как отмечал В. И. Поветкин, «внедряясь в отложения древности, мы должны быть готовы к встрече с вещами свидетелями самых неведомых систем музыкального мышления»[35 - Поветкин В. И. Сосуды гудебные времени Ярослава Мудрого.

2010 // http://centrpovetkina.ru/muzykal-naya-arheologiya.html (http://centrpovetkina.ru/muzykal-naya-arheologiya.html) (дата обращения 21.04.2021 г.)].

В этом плане исследования берестяных грамот древнего Новгорода, находящегося на перекрестке торговых путей, также являются богатым источником для изучения музыкального творчества Руси периода раздробленности.

С XV века на Руси в состав певческих книг стали входить так называемые «знаменные распевы», – музыкальные азбуки, в которую иногда включались фиты – мелодические формулы, которые записывались с помощью особого, «тайнозамкненного» сочетания знаков знаменной письменности.

Фиты служили в качестве вокализов, помогавших развивать музыкальную память, дыхание, вырабатывать навыки исполнения широкой кантилены и фразировки[36 - Музыкальная энциклопедия. Т.I. М.: Издательство «Советская энциклопедия», 1973. С.62.]. С течением увеличения количества фит их стало трудно запоминать. И с начала XVII века записи фит стали производиться в обычной крюковой нотацией.

В 1668 году группой монахов под руководством Александра Мезенца было составлено «Извещение о согласнейших пометах»[37 - Мезенец А. Азбука знаменного пения (извещение о согласнейших пометах) старца Александра Мезенца: (1668 года). Казань, 1888.], музыкально-теоретический трактат, посвященный различным аспектам знаменного пения.