Летопись Килийщины. Края обетованные

Древние историки в разные эпохи называли это население разными именами: киммерийцами, скифами, сарматами, славянами. Данное обстоятельство стало основанием теории о взаимопоглощении и слиянии, замене одного народа другим, на данной территории.

По данным тех историков эту территорию заселяли:

– за 1000—700 лет до нашей эры – киммерийцы;

– от 700—200 до н.э. – скифы;

– 200 до и 200 лет после Рождества Христова – сарматы;

– после 2 века новой эры – анты и славяне.

История объясняет непонятное исчезновение на этой территории одних народов и появление других.

Многочисленные племена в разные эпохи создавали подобия государств, называемых по имени руководящего в тот момент племени. Полных исчезновений отдельных племен и народов не происходило. Например Геродот, писал о киммерийцах, что они покончили самоубийством из страха перед скифами. На самом деле, киммерийцы слились со скифами, предоставив им руководящую роль и приняв самоназвание скифы. Спустя несколько веков то же самое произошло с сарматами, а затем через несколько веков с антами-славянами. Сведения, о кимерийцах скудны, но о скифах сведений гораздо больше. Андрей Дикий писал: « в 5-м веке до Рождества Xристова, существовало скифское государственное объединение в Приазовьи и на Таманском полуострове, а около 3-го века мы находим сильное скифское государство в Крыму. Раскопки в окрестностях Симферополя открыли столицу этого государства – город Неаполь (Новгород) с мощными каменными стенами, богатыми гробницами и обширными зернохранилищами. В союзы скифских, а позднее скифско-сарматских племен, в качестве союзников или побежденных входили и племена славян, которые постепенно перемещались с северо-запада под давлением германских племен. В этих союзах славянско-русский элемент получил преобладание, а славянский язык вышел победителем при соприкосновении с языками потомков скифов и сарматов. Так постепенно к первой половине первого тысячелетия после Р. X. население южной, средней и северо-западной части великой Русской равнины приобретает славянский, русский характер. Иностранцы – античные историки – называют их склавинами и актами. Северо-западные племена – склавинами (славянами), а юго-восточные – антами».

Прокопий Византийский историк сообщал, что cклавины и анты говорли на одном и том же языке. Готский историк VI-го века Иордан говорил, что это «великий народ», состоящий из «бесчисленных племен».

Академик А. А.