Отсутствие оснований. Опыт странного мышления. Часть I

10

И всегда нужно уточнить у математиков, а что они имеют в виду под процессом доказывания, и что есть их доказательства в итоге? И если уточнить и понять, что это на самом деле, то окажется, что с математикой, как с позитивной наукой, все очень и очень непросто.

11

Мысль о чем-то, возможно, о мысли или?

12

Нечто из буддийской философии.

13

Только стремится, но достигнуть его не может.

14

Как и этот текст.

15

То, в чем остывает мысль, то, с чем взаимодействует мысль.

16

Что будет показано в работе после.

17

Отражение, реализация, остывание, возникновение…

18

Для схоласта какая-то словесная конструкция – это то, что реальнее того, что происходит. И для схоласта упрощение – это примитивизация, а не та действительная простота, которая говорит о том, что «понял» – это всегда акт, а не предмет.

19

Понятие – это всегда конструкт.

20

Тут могут быть мысли о том, что так как так происходит мышлении, то и все, что тут происходит, но не является результатом нашего мышления, это итог какого-то другого мышления, какой-то Сверхэкзистенции по Аквинскому или Абсолютного Духа по Гегелю, но это тоже только мысли.

21

Понятно, что это все какое-то мышление и различение этого – это определенный прием.

22

Духовностью…

23

О непонятности-сложности можно говорить достаточно долго, но это все пустое для обыденности…

24

Это не просто лень, такое – это больше, это что-то более древнее…

25

Взять математику в целом, в ней очень мало действительно – мыслей с большой буквы, в ней есть разное, есть «разные связи», но все же «мысли» достаточно ограниченны, единственное, что такая сильная простота требует сверхзначительного напряжения.

26

Ст. Гегеля «Кто мыслит абстрактно?»

27

Нужно помнить, что любая классификация и выделение условны и существуют как акт мышления, а не что-то другое.

Единственное, что для обыденного мышления это не так. Такое и любое выделение существует не только как акт, но и как какая-то предметная тонкая материя.

28

Само такое построение является значительным противоречием. Как может быть то, что не дано в качестве данности?

29

Обыденное.