На нашем сайте вы можете читать онлайн «Метаразум и движение как Величайшее заблуждение человечества всех времён и народов по Иммануилу Канту». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Книги по философии. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Метаразум и движение как Величайшее заблуждение человечества всех времён и народов по Иммануилу Канту

Автор
Жанр
Дата выхода
28 апреля 2021
Краткое содержание книги Метаразум и движение как Величайшее заблуждение человечества всех времён и народов по Иммануилу Канту, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Метаразум и движение как Величайшее заблуждение человечества всех времён и народов по Иммануилу Канту. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Геннадий Степанов) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
В данной, предлагаемой мной, книге излагается суть движения для метаразума как величайшего заблуждения всех времён и народов по Иммануилу Канту. Мной утверждается, что движение по Канту является иллюзорным и умозрительным. Движение по Зенону пародоскально. Познаваемо по Канту только творение вещества в миг Бытия.
Метаразум и движение как Величайшее заблуждение человечества всех времён и народов по Иммануилу Канту читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Метаразум и движение как Величайшее заблуждение человечества всех времён и народов по Иммануилу Канту без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Метаразум и движение как Величайшее заблуждение человечества всех времён и народов по Иммануилу Канту
Геннадий Степанов
В данной, предлагаемой мной, книге излагается суть движения для метаразума как величайшего заблуждения всех времён и народов по Иммануилу Канту.Мной утверждается, что движение по Канту является иллюзорным и умозрительным.Движение по Зенону пародоскально.Познаваемо по Канту только творение вещества в миг Бытия.
Метаразум и движение как Величайшее заблуждение человечества всех времён и народов по Иммануилу Канту
Геннадий Степанов
© Геннадий Степанов, 2021
ISBN 978-5-0053-6583-5
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Метаразум и движение как Величайшее заблуждение человечества всех времён и народов по Иммануилу Канту
Введение
В данной, предлагаемой мной, книге излагается суть движения для метаразума как величайшего заблуждения всех времён и народов по Иммануилу Канту.
Мной утверждается, что движение по Канту является иллюзорным и умозрительным.
Движение по Зенону пародоскально.
Познаваемо по Канту только творение вещества в миг Бытия.
Метаразум обладает некоторыми априорными знаниями по Канту
Определим, что всякое познание метаразумом по Канту начинается с опыта и на основе обучения. Но хотя всякое познание метаразумом и начинается с опыта, отсюда вовсе не следует, что оно целиком происходит из опыта. Поэтому возникает по Канту, по крайней мере, вопрос: существует ли такое независимое по Канту знание метаразума от опыта? Такие знания по Канту называются априорными.
Таким образом, по Канту метаразум должен обладать некоторыми априорными знаниями.
Опыт по Канту никогда не дает истинной или строгой всеобщности, он сообщает только условную и сравнительную всеобщность (посредством индукции). Следовательно, если какое-нибудь суждение метаразума мыслится им как строго всеобщее, т. е.











