В сетях Сансары

Изд. «Художественная литература», т. 2, М., 1971,с. 385–544. Или см. статью Лейлы Мирзоевой «Проблема мультикультурологического мировоззрения, отраженного в древнеиндийском и древнегреческом эпосах». (Прим. авт.)

Равана – демон-атеист. Он посмел отрицать установленный Богом порядок. В планы его входила даже постройка лестницы, которая вела бы на райскую планету, и по которой люди без труда и стремлений к благочестию попадали бы в высшие сферы. (Вспомним миф о Прометее и о даре его людям огня, а также библейскую историю о Вавилонской башне.

Безусловно, у этих сюжетов имеется конвергентно единый смысловой стержень). (Прим. авт.)

26

Всевышний воплощается в самых различных формах. «У Господа миллионы различных форм, но все они суть единая Абсалютная Истина». «Он (Господь) появляется перед преданным (верующим) в том образе, к которому тот особенно привязан». (34, 274) (Прим. авт.)

27

Есть две причины воплощения Бога в материальном мире: когда попирается религия; когда преданные ему люди нуждаются в защите.

(Прим. авт.)

28

«Бхагавата-пурана известна также как «Шримад Бхагаватам». (Прим. авт.)

29

Тартар – в древнегреческой мифологии – нижняя часть подземного царства Аида, преисподняя. (Прим. авт.)

30

Элизий, «Елисейские поля», «долина прибытия» – часть загробного Царства Аида, аналог «рая» в нашем понимании, где в вечном блаженстве пребывают избранные герои. (Прим. авт.)

31

Данный отрывок о героях Древней Греции, побывавших в Царстве Аида и вернувшихся оттуда, взят из книги автора «Искупительный путь адамов» – глава «Проблема бессмертия в мифологическом мировосприятии».

(Прим. авт.)

32

Так как Тесей согласился на подобную дерзость из чувства искренней дружбы к Пейрифою (задумавшего жениться на Персефоне), то и нести наказание ему было суждено не вечно – от тяжких мук его освобождает Геракл (12, 353). (Прим. авт.)

33

«Боги требовали»… чит: жрецы. (Прим. авт.)

34

После переправы через реку Ахеронт умерших ожидал суд царей – Миноса, Эака и Радаманфа.

После «взвешивания» поступков, совершенных при жизни, они определяли будущую «судьбу» тени. Если она не отправлялась в Элизий, то была обречена вечно скитаться по просторам Царства Теней. (Прим. авт.)

35

В данном случае речь не идет о нижней части Царства Аида, называемой Тартар, куда, согласно воззрениям древних греков, попадали безнадежные души. (Прим. авт.