Как мистики могут объединить науку и религию

В Евангелиях есть более чем дюжина мест, когда я обращаюсь к книжникам и фарисеям и называю их лицемерами. В писании есть еще такие мои слова:

«Связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их». (От Матфея 23:4)

Большинство людей, которые начинают религиозные конфликты, сидят в своих дворцах при власти и подстрекают людей к насилию. Однако сами они избегают пачкать руки или подвергаться любому риску быть убитым.

Ким: Таким образом, ты говоришь, что все те, кто начинает религиозные конфликты, являются лицемерами?

Иисус: Правильно, но что заставляет человека действовать как лицемер? То, что он верит в ложь и отказывается признать, что это – ложь.

Фактически у каждой известной человеку религии есть священные писания, которые ясно и безоговорочно осуждают убийство. Возьми, например, заповедь «Не убий» (Исход 20:13). Ты видишь какие-либо оговорки в той заповеди? Ты видишь, что священные писания определяют какие-либо условия, при которых убийство становится приемлемым?

Ким: Нет, но многие интерпретируют другие библейские фразы, которые, якобы, означают, что убийство бывает приемлемым.

Иисус: Конечно, они это делают, но это связано с тем, что их интерпретация позволяет им игнорировать безусловную заповедь, которая ясно говорит: «Вы не должны убивать!»

Ты видишь, в чём здесь ирония? Есть три основных религии, почитающие Ветхий Завет, однако эти три религии среди самых жестоких религий, которые видел мир.

Как это может быть? Если бы последователи этих религий действительно усвоили и жили по этим десяти заповедям, как эти последователи могли идти на войну друг с другом? Как стали возможны Крестовые походы, в которых христиане и мусульмане убивали друг друга и считали, что убийство оправдано одним и тем же Богом?

Может быть только одна причина, а именно, что люди нашли способ нейтрализовать, аннулировать безусловную природу заповеди «не убий».

Они наложили на Слово Божье человеческую интерпретацию, которая делает Слово Господне условным и связанным с ситуацией. Другими словами, когда у них есть сосед, который слишком отличается от них, внезапно в глазах духовенства становится приемлемым убить этого соседа.

Это – сущность лицемерия, и это нарушает первые два заповеди. Первая – «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исход 20:3), и значение её ясно.