Александр Невский

Можно предположить, что в жизеописании Александра Невского рассказывается не об одной рядовой битве, а иносказательным образом летописец рассказывал о борьбе христанства против католицизма, и главной задачей летописца было отразить не сам факт победы русского оружия, а скорее показать преимущества христианства над католицизмом. Это подтверждаетстя повестью о житии Александра Невского: «Узнав о силе неприятеля, он вышел навстречу князю Александру, чтобы рассказать ему о станах врагов. Стоял он на берегу моря, наблюдая за обоими путями, и провел всю ночь без сна.

Когда же начало всходить солнце, он услышал шум сильный на море и увидел один насад, плывущий по морю, и стоящих посреди насада святых мучеников Бориса и Глеба в красных одеждах, держащих руки на плечах друг друга. Гребцы же сидели, словно мглою одетые. Произнес Борис: „Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему князю Александру“. Увидев такое видение и услышав эти слова мучеников, Пелугий стоял, трепетен, пока насад не скрылся с глаз его»[9 - История государства Российского: Хрестоматия. X—XIV в.в./ Сост. Г.Е.Миронов; РГБ._М.:Изд-во Кн. палата, 1996.-383 с. стр.326]. Символизм победы православия над католицизмом налицо. В те далекие времена религия оправдывала необходимость власти, можно сказать, что, несмотря на то, что прошло уже более 7 веков с момента описываемых событий, но ничего не изменилось пропоганда оправдывания власти одного класса общества над другим вот главная цель таких произведений. Религия – это старая пропоганда власти для достижения своих целей для захвата власти над другим народом, и в ней всегда было стремление оправдать захват валсти в том или ином государстве, княжестве, племени. Религия – это более древний инструмент информационной врйны, которая велась и в те далекие от нас времена.

Можно ли расценить столкновения со шведами 1240 г. и с Орденом 1240—1242 гг. как заурядные пограничные конфликты? Задаёт вопрос А.А.Горский и отечает на него: « <….> немецкие отряды появлялись уже в 30 верстах от самого Новгорода Экстраординарность происходящего для современников не подлежит никакому сомнению.

[10 - Горский А. А. Русь. От славянского Расселения до Московского царства.– М.: языки славянской культуры. – 2004.– 368с.– стр 207] Д.Г.Хрусталёв соглашается с А.А.Горским и считает, что поход крестоносцев на Новгород был незаурядным событием, потому что он мог привести к катострафическим последствиям для русской государственности.[11 - Хрусталёв Д. Г. указ. соч.