Жизнь и Смерть Владимира Ульянова-Ленина. Том 3. Образование СССР. Кончина вождя

Луначарский выступал на утреннем заседании 7 октября дважды, сначала с речью о задачах «Международного Пролеткульта», затем, с докладом «о профессионализме в искусстве». Луначарский, накануне выступления был принят Лениным, который проинструктировал его выступить на съезде «и определенно указать, что Пролеткульт должен находиться под руководством „Наркомпроса“ и рассматривать себя как его учреждение». Ленин хотел, чтобы партия подтянула «Пролеткульт» к государству, в то же время им принимались меры, чтобы подтянуть его и к партии.

10 декабря, было напечатано Письмо пленума ЦК РКП (б) «о Пролеткульте», которое покончило с автономией «Пролеткультов», подчинив их «Наркомпросу», коммунистической партии. Александра Богданова, идеолога автономии «Пролеткультов» исключили из партии. Пленум ЦК одобрил проект инструкции, выработанный в ее развитие «Главполитпросветом», поручая Политбюро окончательное редактирование ее для более точного выражения той главной мысли, что работа «Пролеткульта» в области научного и политического просвещения сливается с работой «Наркомпроса» и «губнаробразов», в области же художественной, музыкальной, театральной, изобразительных искусств, литературной, остается автономной, и руководящая роль органов «Наркомпроса», сохраняется лишь для борьбы против явно буржуазных уклонений.

Надежда Крупская была председателем «Главполитпросвета» при «Наркомпросе» и одним из руководителей движения по «уничтожению» дореволюционных книг, не соответствовавших коммунистическому воспитанию трудящихся.

В проекте резолюции, составленном Лениным, говорилось, «Марксизм завоевал себе свое всемирно—историческое значение как идеологии революционного пролетариата тем, что марксизм отнюдь не отбросил ценнейших завоеваний буржуазной эпохи, а, напротив, усвоил и переработал все, что было ценного в более чем двухтысячелетием развитии человеческой мысли и культуры.

Только дальнейшая работа на этой основе и в этом же направлении, одухотворяемая практическим опытом диктатуры пролетариата, как последней борьбы его против всякой эксплуатации, может быть признана развитием действительно пролетарской культуры.