Семь-Я VS Брак

Возможна ли любовь без общения? Имеет ли ценность любовь без дружбы?

Современники, мне кажется, рассматривают данные понятия более дифференцировано в отрыве друг от друга, в достаточно узком диапазоне, считая, что «Дружба» менее возвышенное чувство, чем «Любовь» и невозможна между мужчиной и женщиной.

Однако в контексте семейных взаимоотношений, Семья и Брак без Дружбы, немыслимы…

«Любовь – костёр, пылающий бессонный… Влюблённый ранен. Он – неисцелим![39 - Ома?р Хайя?м Нишапури? – персидский философ, математик, астроном, поэт] – поёт нам из Древней Персии Омар Хайям.

Но на таком «костре» отношения очень быстро сгорают и для семейной жизни «костровая любовь» весьма чревата пеплом сожжённых надежд и фатальными ожогами сердечной мышцы.       Единственным надёжным основанием для «семейной любви» является Дружба.

Любовь, как бы она ни была возвышена, чиста, воспета и обласкана поэтами прошедших тысячелетий – не может быть выше духовной Дружбы.

Любовь то гаснет, то вспыхивает с новой неукротимой силой, страстью, жаждой поглощения и уничтожения всего на своём пути.

Насытившись, пламя утихает, уступает место умиротворённой, верной и преданной Духовной Дружбе.

Преданной самой себе.

Сложно предать самого себя, если ты сам себе Друг.

А если нет?

Возможна ли Дружба, где нет Доверия, а значит и Верности.

Можно ли «изменить» с другой (другим), не предав самого себя?

Дружба – духовное единение.

Взаимная нравственная целостность двух дружащих/любящих людей.

Любовь – «страстную влюблённость» в чистом виде невозможно контролировать.

Многие только её и считают «любовью».

Она сумасшедший эликсир, который приводит людей к суицидам, в психлечебницы либо тюремные палаты.

Любовь может контролироваться только высшей Духовной связью Дружбы.

Если Любовь не развивается в Идеальную Духовную Дружбу, последствия её печальны: один принимает яд, а другая вонзает в сердце кинжал[40 - Истоки образов двух несчастных влюблённых появляется ещё у Овидия в его поэме о Пираме и Фисбе.

Имена же Ромео и Джульетты впервые используются в автобиографическом произведении Луиджи да Порто «Новонайденная история двух благородных влюблённых» (издано в 1530 году), причём действие происходит именно в городе Вероне].

Страсть и влечение огненной и всепоглощающей Любви перегорают в интимных отношениях молодой и неопытной семейной пары почти мгновенно.