Арианский спор. У истоков противостояния Востока и Запада

А к IV веку Александрия превратилась в крупнейший город Восточной Римской империи, уступая по своему значению только одному Риму.

Крупнейшим научным центром в Александрии был Мусейон (место пребывания Муз), а после его разрушения – центр при храме Сараписа.

В Александрии также функционировало «огласительное училище» или «катехизическая школа», Фактически же это была богословская Академия.

Руины Александрии

Антиохия[19 - Ныне – Антакья, на территории современной Турции.], город на р. Оронт, во II веке н.

э. являлся в Римской империи третьим по величине и значению городом (после Рима и Александрии). А Антиохийская школа не уступала по своему влиянию Александрийской школе.

Основные противники развернувшейся острой полемики – Арий и Афанасий – принадлежали к разным богословским школам. Первый являлся бесспорным лидером антиохийцев. Второй – самый яркий представитель александрийцев. Между тем, в публичных схватках друг с другом им практически не довелось участвовать. Когда Арий появился в Александрии, а случилось это еще в начале века, его имя уже было хорошо известно среди богословов.

А. В. Карташев писал: «Арий в среде пресвитеров был величиной 1-го ранга. Ученый-диалектик, красноречивый проповедник, высокого роста худощавый старик в аскетической простой одежде, чинного и строгого поведения (даже враги не сочинили о нем ничего худого), он был кумиром многих своих прихожан, особенно женщин»[20 - Здесь и далее цит.: Карташев А. В. Вселенские Соборы. Holy Trinity Orthodox School (электронная версия).

С. 12.].

В то время, когда Арий начал публично распространять свои взгляды, он, по мнению ряда исследователей, имел сочувствие у трети городского клира. Звезда же Афанасия начала всходить только после Никейского собора 325 года, на котором Арий был осужден и вскоре изгнан в Иллирию. Скончался он в 336 году, когда уже Афанасий находился в ссылке и сочинял там одну из ранних своих работ «Против язычества».

Архивные источники описывают Афанасия Великого весьма неопределенно.

Родился он, вероятно, в конце III столетия в Александрии. Где обучался, и кто были его наставники, – точно неизвестно. Сам Афанасий называл себя учеником основателя православного монашества преп. Антония Великого. К числу его наставников надо отнести и Александра, епископа Александрии, у которого Афанасий проживал и личным секретарем которого являлся.

В иконографии он обычно изображается седовласым старцем, с большими залысинами на лбу и седой бородой.