Тезаурус. Справочник богословской терминологии

Догматика, или Систематическая Теология, обычно включает в себя учение об Откровении (Пролегомены), Боге (собственно Теология), человеке (Антропология), личности и деяниях Иисуса Христа (Христология), Святом Духе и условиях спасения (Сотериология), Церкви и средствах обретения Благодати (Экклезиология), а также о промежуточном состоянии человека между смертью и воскресением и о Втором Пришествии Христа (Эсхатология). Даже когда представители Догматической или Систематической Теологии пользуются различными терминами, эти предметы всегда остаются в центре их внимания.

Представители Догматики, или Систематической Теологии, обычно сосредоточены на Библейских источниках и подтверждении принципов вероучений, включая историю их развития, а также изложение и обсуждение Догматов, принятых другими христианскими церквями, включая разбор взглядов тех теологов, которые защищают названные Догматы. Поскольку эта дисциплина рассматривает не только вероучение в целом, но и его частные моменты, то Систематичеекая Теология всегда отражает основные воззрения той или иной церкви (католической, православной, лютеранской, реформатской) либо движения (либерального, неоортодоксального, экзистенциалистского и проч.

).

Термин «догматика» появился во второй половине XVII века. Впервые им воспользовался Л. Рейнхардт, который назвал так свое сочинение, вышедшее в свет в 1659 году. До этого христианские теологи, создававшие свои Теологические Системы на основе Священного Писания, употребляли такие выражения, как «святая страница» или «святое учение».

Самыми известными представителями Систематической Теологии в период патристики были Ориген, Августин и Иоанн Дамаскин, который принадлежал к Греческой церкви. В Средние Века крупнейшими фигурами в схоластической теологии были Петр Ломбардский и особенно Фома Аквинский. Филипп Меланхтон выразил принципы лютеранства в сочинении «Общие места теологии», а Жан Кальвин изложил основные положения Реформатской Теологии в монументальном труде «Наставление в христианской вере». В следующие два столетия в рамках традиции протестантизма были созданы многочисленные трактаты по Догматической Теологии.

Отец либерального направления в теологии Ф. Шлейермахер назвал сочинение, в котором систематически изложил свои теологические взгляды, «Христианская вера» (1821), чтобы подчеркнуть субъективную сторону веры, исходя из внутренних переживаний самого верующего, а не с позиций церковных догматов или Божественного Откровения.