Политическая система Народовластия. Информационное гражданское общество

На Вече граждане Общины решали вопросы по использованию общественной земли, выделению земли для личных хозяйств и происходил раздел пахотных земель, выделялась земля для покосов.

На схеме Владений Общины видим, что у наших предков были сильны оба Начала и общественное и индивидуальное.

Из истории мы знаем, что и крепостная Община и после отмены рабства осуществляла передел разделяемых земель между хозяйствами для уравнивания условий хозяйствования. Земля не была равноценной в смысле урожайности и удобства работы с нею, чтобы не было обид и осуществлялся передел.

Община создавала общественный образ жизни каждого человека, в котором проявлялось высшее, Общественное Начало человека. Община воспитывала человека для активной, полезной жизни, подставляла плечо в трудной ситуации. С Миру по нитке – голому рубашка.

Община создавала также условия для развития Индивидуального Начала человека. Человек проявлял свои таланты в труде.

Производство товаров развивалось школами Мастеров. Цена на продукцию определялась свободным рынком.

Рынок цену труду скажет. Торговля развивалась купечеством.

Формы производственной деятельности были частные и Артелями. Артельный характер жизни, выросший из общинных начал, принимал самые разнообразные формы и названия – складчины, братства, ватаги, дружины, товарищества и собственно артели. В частной или артельной собственности находились средства производства, инвентарь, инструменты.

Были более талантливые Мастера, более удачливые купцы, поэтому уровень благосостояния у семей был тоже различным.

Но даже у самой бедной невесты были заготовлены костюмы на все случаи жизни, количество которых было не менее 3-х десятков, их перечень был обязательным. Жизнь славян была радостна и красочна. Почти каждый день был праздничным, у каждого праздника – свой обряд. Работе, в основном, отводилась первая половина дня с раннего утра, после обеда – подготовка к празднику и празднование.

В славянский период истории нашего народа пьянства не было, алкоголь не употребляли.

К большим праздникам готовили обряд Братчины – пиршество, устраиваемое в складчину, то есть общинный праздничный пир. Выбирали старосту, организатора Братчины. Местом для братчины мог служить дом старосты Братчины, поле, священная роща, святилище и другие места. В складчину готовили блюда для застолья. Знаковым ритуалом Братчины был проход по кругу братины, круглой чаши с хмельным напитком, приготовленным на травах и мёде.