Нартыгъэ-Адыгагъэ

Дуализм (общепринятое):

– философское воззрение, основанное на корневой догме – всё разнообразие объектов мира, в конечном счете, сводится к борьбе и сосуществованию двух начал (сил, принципов) природы, несводимые друг к другу или даже противоположные.

Если народ издревле верил эту корневую догму, т.е. опирался на дуализм, то он создаёт религию, в которой центральное божество будет иметь дуальные характеристики, т.е. его Бог будет источником не только добра, но и зла.

Когда с верующими таких религий случается зло, то они обязаны найти в себе грех (преступление), за который их наказал Бог, либо посчитать это жестоким уроком, смысл которого станет известен в будущем и т.

д..

Дуализм противостоит монизму и плюрализму.

Монизм (общепринятое):

– философское воззрение, основанное на корневой догме, что всё разнообразие объектов, в конечном счете, сводится к единому началу или субстанции.

Монизм – одна из главных догм черкесов «Псори зыщ» (Всё едино), т.е. весь Мир ЕДИН, вся Мультивселенная – единый организм, т.

е. ничего за пределами Мира, т.е. нет ничего и никого «потустороннего». Различают несколько направлений монизма, такие как ментальный, нейтральный и др. (мы пока не будем углубляться в эти тонкости)

При этом, многие философы субъект-идеалисты могут не быть верующими, а верующие Адыгагъэ могут не соглашаться со многими течениями субъект-идеализма, тем не менее, в основных и глубинных вопросах миропонимания они сходятся.

Противоречия в мировоззренческих платформах создают пропасти противоречий между религиями, родившимися на этих платформах, а через это влияют на судьбы народов.

Некоторые свойства истины.

Сторонники Дуализма делят мир на две части: духовный и материальный. Адыги, как сторонники монизма не делят Мир – Мир един (Псори зыщ). Однако, в настоящее время, адыги живут малыми диаспорами среди многочисленных адептов иных религий и квазирелигий, опирающихся на дуализм. Т.е., все адыги живут под информационным куполом Дуализма.

Поэтому, временно, для удобства наших читателей, мы будем использовать (привычный всем, но чуждый нам) термин «духовный мир» для обозначения духовного аспекта «единого мира». Для нас (адыгов), все истины, т.н. «материального мира», открытые и многократно проверенные в практических опытах и экспериментах науки, имеют силу, так как просто знания о нашем «едином мире».

Душа человека различает истину и ложь, но голос души очень тихий, его часто забивает голос разума.