Справедливость правосудия – химера

Методология исследования государства и права

В данном исследовании использовались следующие методы:

1)абстрактно-исторический метод или логический метод анализа исторических явлений;

2)диалектический метод;

3)метод проверки научности теории;

4)психоанализ.

Задача абстрактно-исторического метода исследований состоит в проверке соответствия научной теории реальности. Дело в том, что если в естественных науках любая научная теория должна быть доказана экспериментально, то в общественных науках проверка соответствия научной теории реальности вызывает сомнение, поскольку её результат реализации занимает целые столетия.

Диалектический метод – всеобщий метод познания, который позволяет исследовать все (в нашем случае государство и право) в их взаимосвязи и взаимодействии.

Метод проверки научности теории позволяет выявить отличие научной теории, от ложной теории и утопии. Этот метод включает абстрактно-исторический метод исследований и диалектический метод.

Психоанализ как метод научного познания.

Бессмысленно отрицать важную роль религии и идеологии в формировании религиозного фанатизма и экстремизма, ложного представления о путях развития цивилизации, и, как результата, неадекватного поведения людей. В середине ХХ века предрекали закат капитализма, были популярны идеи создания общества конвергенции, и половина людей на земном шаре строила социализм.

Человек рождается, воспитывается, получает образование, адаптируется в социальной среде и одновременно загружается программами (культура, правила поведения, мораль, правовые нормы).

Можно ли сказать, что существует свобода выбора и поведение человека не детерминировано? Нет! Поступки человека в значительной степени детерминированы программами поведения (культурой), и можно сказать, что человек – зомби, а матрица – культура, нормы поведения.

Биологические, психофизиологические факторы, наследственно обусловленные особенности психики человека противостоят превращению личности в робота, препятствуют превращению человека в простого исполнителя ценностных установок социальной среды.

И все же человек, несмотря на его индивидуальные особенности психики, является отчасти роботом или зомби. Его сознание ограничено культурой, ценностными установками той социальной среды, общества, в которых он воспитывается и живет. Так, человек, воспитанной в демократической культуре, не воспринимает не только ценности, но и поведение, образ жизни представителей другой, восточной культуры.