Книга Магии Итальянской Колдуньи

В любом случае, оба элемента относятся к культуре, которая со временем консолидируется как синкретизм между старой религией и христианством и устойчива к интеграции целительных практик, столь модных в последнее время, как результат международных культур (йога и определенный тип шаманизма) или нерелигиозные, такие, как Викка.

Я нахожу удивительным читать между строк этой книги наличие в знаниях местных крестьян элементов, которые также встречаются в далеких или очень древних культурах; например, знание о существовании «третьего глаза», понимаемое с одной стороны, как преемственность с духовным миром, а с другой – как руководство для помощи себе и другим людям.

Подобную эмоцию я испытал, когда пожилая осведомительница из Кортины д'Ампеццо сказала мне, что души мертвых находятся в жабах, саламандрах, бабочках, деревьях и ангелах или во всех тех существах, которые представляют собой превращение в промежуточный элемент, до достижения окончательной формы. В этих случаях есть следы духовности, которая в нашем прошлом, как и в истории других народов, имеет корни в широко распространенной и древней анимистической культуре.

Другим интересным элементом является совместное присутствие в лечебных практиках лекарственных средств на научной основе, включая использование трав (некоторые из них содержат активные ингредиенты, которые также признаны официальной фармацевтикой), элементов эмпирического типа (крылья летучих мышей, жабы, хвосты ящериц) и другие методы лечения, которые имеют только символическую культурную основу (к примеру, использование плюща, который из-за его цепкости рассматривается как символ союза)  и других гомеопатических типов (например, выставить на солнце элемент, для  получения силы , которая преобразуется в процесс исцеления).

 Следовательно, природа варьируется в трех царствах (растительном, животным и минеральном) в центре традиционной системы исцеления. Интересно отметить, что в этих элементах есть следы вероятных моментов вдохновения терапевтических моделей наиболее известных в наше время как юнгианская психотерапия и гомеопатия.

В завершение презентации читатель предупреждается, что для понимания этих страниц важно войти в реальность, которая во многих отношениях ближе к примитивным культурам, где отсутствуют типичные технологии современного мира.

В этом измерении доминирующей формой мысли является, магическая, которая была способом понимания реальности, сформировавшимся в условиях Просвещения.