Манифест процветающей России

В это трудно поверить, но только около 40% православных уверены в существовании Бога, а 30% тех, кто называет себя православными верующими, вообще считает, что Бога нет.

Подавляющее большинство россиян, считающих себя православными, скорее следует духовной традиции, чем является глубоко религиозными. Подобно тому, как в советское время мы были пионерами не потому, что мечтали стать коммунистами, и продолжить дело Ленина, а только лишь потому, что так принято, да и вообще дело хорошее, светлое.

В православии россиян привлекает некая проверенная временем система духовных ценностей отечественного производства.

Мы не очень хорошо представляем себе, в чем состоят эти ценности, и каждый вкладывает в понятие православия свой собственный смысл. Но в трудные времена (а они в России трудны всегда) с верой в сердце проще жить.

Скорее всего, все это можно отнести и к российским мусульманам. У многих народов мира часто бывает сильна национальная принадлежность к религии. Если россиянин по национальности татарин или чеченец, то национальная традиция велит ему избирать веру своих отцов, и в этом смысле его вера так же является скорее духовной традицией, чем религией.

Православная вера отличается от прочих христианских конфессий (католиков и протестантов) своей церковью, но именно церковь россияне и не посещают, только 14% верующих регулярно бывают в церкви, две трети россиян ни разу не причащались.

Во времена перемен властей, режимов, строев и прочих «-измов» хочется иметь духовный стержень, нравственный ориентир, да и просто веру в лучшее.

Именно таким лучом света для россиян и является православие.

Кроме того, православие – традиция не только духовная, но и эстетическая. Величественные храмы московского Кремля, Владимира и Суздаля, иконы Андрея Рублева являются сокровищем мировой культуры, прекрасными жемчужинами, напоминающими всем россиянам, какой прекрасной может быть Россия в лучших своих проявлениях.

Православие так же дает нам нравственный идеал человека духовного, нестяжательного, миролюбивого.

Преподобный Симеон Верхотурский занимался шитьем одежды ради пропитания, но специально не заканчивал работу буквально на несколько стежков, чтобы не брать плату за работу на том основании, что она не закончена. Предание гласит, что Симеон, проснувшись до рассвета, и по своему обыкновению, формально не доделав работу на свои пару стежков, затемно ушел из приютившего его дома.