К сознанию великого человека и философа

До настоящего момента, определяемого периодом развития мира примерно в последние 100—150 лет, люди были вынуждены опираться в своих размышлениях, думах, обсуждениях и дискуссиях на свои чисто умозрительные представления. Научная база была крайне скудна. Гениальные догадки древних мыслителей и философов о некоторых частностях, таких, например, как существование атомов, которые опять же вопреки своему первоначальному представлению ученых, оказались делимыми, о круглой форме Земли, оказавшейся не совсем круглой, о крае Земли, которого быть не должно, поскольку наша планета – шар, и который есть везде, где стою, например, я, – не имели научного подкрепления и однозначного логического обоснования.

Они были, скорее всего, игрой воображения человеческого сознания, ну, скажем, подобно мифическим представлениям древних египтян о своих божествах Солнца – боге Ра, античных греков о Зевсе, древних римлян – о Юпитере, древних славян – о Яриле, – и многое тому подобное. Древние мыслители и мудрецы человеческой цивилизации от Китая до Греции, от Лао Дзы и Конфуция до Аристотеля и Платона, от брахманов Индии до схоластов и алхимиков средневековья, от иудейского Моисея до Иисуса Христа, от Будды до Магомета, – все в свое время создавали свои учения и теории мироздания, являлись первооткрывателями своих истин и верований.

Христианство и ислам, мормоны и приверженцы сайентологии, иудеи и буддисты, – и т. д. и т. д., невозможно перечислить десятки, сотни, тысячи и тысячи сект и религий, верований и предрассудков.

Эти идеи возникают вначале в головах умных людей, которые в скором времени объявляют себя мессиями и продолжают свои проповеди, затуманивающие головы простым людям на протяжении сотен и даже тысяч лет. Но все, что приходит, обречено и на уход. Все эти формы существования общественного сознания и бытия представляют собой не более как специфические формы движения, присущие человеческому обществу.

Животный мир не находится на уровне сознания человека, поэтому религия у насекомых и других видов живых существ и популяций имеет свои отличия от верований и обычаев людей.

Популяциям животных и насекомых не присваивается людьми таких понятий, как предания, обряды, традиции и вся иная, присущая каждой из «великих» религий возникшая за последние тысячи лет понятийная терминология и символика. Но все это – формы и виды движения, не просто движения материи, а просто самого движения.