Фейки и байки древней истории

Любопытно, что в славянской мифологии есть образ древнего северного царства на краю света, называемого Лукоморье:

«там растет мировое древо – ось мира, корни которого уходят в преисподнюю, а вершина – в небеса. По этому древу путешествуют боги».

Упоминание Лукоморья есть и в «Слове о полку Игореве» и в русском фольклоре. Собиратель русских народных сказок Афанасьев в своем труде «Древо жизни» отметил, что так в восточнославянской мифологии называлось заповедное место на границе миров, где росло мировое древо.

Термин «лукоморье» с определением – изгиб морского побережья (излучина моря, залив), был введен много позже Далем. Это было уже после второй правки древней истории Руси немецкими академиками и Карамзиным. Первым исказил историю Владимир Мономах. Ради престолонаследия ветви Рюрика похоронивший все, что было до прихода варягов. В уничтоженных при нем страницах летописей Лукоморье упоминалась как наша прародина.

Версия, что Лукоморье место, где жили воинственные охотники лукоморы, не столь красива.

Однако первое прозвище Аполлона Гиперборейского было – губитель и на многих изображениях основным атрибутом Аполлона были лук и стрелы.

Культ мирового дерева уходит в прошлое. Остались лишь его отголоски в народных обычаях.

Во многих частях Европы бытовал и продолжает бытовать обычай весной, ранним летом или даже на Иванов день направляться в леса, срубать дерево и приносить его в деревню, где оно устанавливалось при всеобщем ликовании, или срезать в лесу ветви и украшать ими каждый дом.

Эти обычаи направлены на то, чтобы привлечь к каждой деревне и к каждому дому благодеяния, находящиеся во власти духа дерева.

Подобные обычаи соблюдались и все еще соблюдаются в различных частях Германии, Англии и Ирландии.

В департаменте Майенн (Франция) юноши, на 1 мая обычно разгуливали от фермы к ферме с пением веселых песен, за что их угощали вином и снабжали деньгами; они же сажали небольшое деревце или ветку.

В окрестностях города Саверна в Эльзасе люди расхаживают группами с Майскими деревьями в руках.

последний четверг перед праздником Троицы русские крестьяне отправляются в лес, поют песни, сплетают венки и срубают молодую березу, которую обряжают в женское платье и украшают разноцветными лентами и лоскутками.

Все эти обычаи считались языческими пережитками. С ними в средние века яростно боролись и искореняли. Волхвов, колдунов, ведьм и кощунов (от них пошло слово кощунство) изгоняли, проклинали и даже казнили.