Архитектура назарияси. Ўқув қўлланма. Биринчи қисм

Арастунинг инсон мижозини тyртга (халерик, сангвиник, мелонхолик ва флегматик) бyлиши ?ам Чор унсур фалсафасига асосланган бyлса ажаб эмас.

Исси? ва сову? мижоздан: исси? ?yл, исси?-?уру?, сову?-?yл, сову?-?уру?ли мижозлар келиб чи??ан. Булар табиий и?лим шароитларига ?ам бо?ли? бyлган. Табиий-и?лим шароитлари эса яна yша чор унсурга бориб та?алади, чунки бу унсурларнинг yзаро мувозанати турли yлкаларда турличадир.

Демак, Чор унсур элементларига хос бyлган уй?унлик бутун олам ва коинот уй?унлигини, бу эса yз навбатида инсонларнинг турмуш тарзи, ?аёт ва урф-одатларигача бyлган жи?атларини, ?атто йилнинг тyрт фасли ва улардан келиб чи?увчи инсоний мижозларнинг, жойлардаги табиий-и?лим шароитларининг шаклланишига таъсир кyрсатган ва шу маънода жамиятнинг турмуши ва ижтимоий э?тиёжлари асоси бyлмиш меъморий иморатларнинг ?урилишини yзида акс эттирган (2,3,4- расмлар).

Шундай ?илиб, Чор унсур таълимотининг жамиятдаги мав?еи, yрни ва роли yта кенг тушуниш даркор. Унинг хатто жамият мафкурасини, эстетика ва этикасини шакллантиришда ?ам yзига хос yрни бор [23.

-42 б].

Маълумки, масжид, мадраса ва бош?а иморатлардаги бадиий воситалар ?ам биринчи yринда жамият мафкурасини акс эттирган. Бу анъаналардан биз миллий исти?лол мафкурасини шакллантиришда, Президентимиз айтганларидек «?арши ?оя, фикрга ?арши фикр, жа?олатга ?арши маърифат билан жавоб беришда» фойдаланмо?имиз даркор [3.-7 б].

4-расм. «Чор унсур» таълимотига асосланиб квадрат катаклар ичига чизилган гирих ва ислимий на?шлар тасвири.

Антик Юнонистон маданияти

Антик давр маданияти – жа?он цивилизациясининг бешиги бyлиб, у даврда философия, маданият фан сифатида шаклланди. Ўша давр юнонларнинг турмуш тарзи, фикрлаши, маънавияти ?озиргача ?ам инсонларни ?аяжонга солиб келмо?да.

Антик Европа маданиятининг шаклланишига Месопотамия ва Миср маданиятининг, айни?са арифметика, астрономия, мифология ва теология со?аларида эришилган дастлабки му?им юту?ларнинг а?амияти катта бyлди.

?адимги Юнон маданияти эр.

авв. ХХVIII асрдан эр. авв. II асргача давом этди. Юнонлар yзларининг ватанини Эллада деб атаганлар. ?адимги Юнон маданиятининг энг ю?ори даражага кyтарилган даври эр. авв. V—IV асрларга тy?ри келади. ?адимги Юнон маданияти жа?он маданияти тарихида фав?улодда ?одиса сифатида yзини намоён этди.

Эллада ?озирги замон давлатларининг бош?арув шакли – республика ва демократиянинг ватанига айланди. Унинг намунавий шакли Перикл (443- 429 йй) ?исобланади.