Духовные Ласточки. 2020 (1, 2). Сборник статей

Владыка Андроник считал, что для у воспитания народа любви к Родине необходимы изучение основ Православной Веры, духовное и нравственное образование, так как «становление патриотических чувств невозможно без духовного возрастания человека»[141 - Безшлеева Н. Ю. О воспитании патриотизма. [Электронный ресурс. // URL: https://publikacia.net/archive/uploads/pages/2015_8_1/20.pdf (Дата обращения: 12.11.2019 г.).].

Он также свидетельствовал о том, что «прокляты те люди, которые даже в годину испытаний далеки духом и сочувствием от своей отчизны; даже и теперь они не чувствуют никакой связи, никого духовного единства со всем родным; очевидно, нет для них родного дома и крова, нет и священной родины; они чужды ей… ибо можно принадлежать к разным политическим партиям, но в отношении к Отечеству нет партий, оно одно, Россия только одна, и на защиту ее должны одинаково встать все честные люди»[142 - Цит.

По: Королев В. А. Простираясь вперед. Жизнеописание архиепископа Пермского Андроника в документах / В.  А. Королев. – Пермь: ПГНИУ; М.: Содружество «Правосл. паломник», 2013.С. 117.].

Несмотря на такие твердые слова в защиту патриотизма, владыка Андроник при этом не считал, что забота о земном отечестве должна быть на первом месте. Он говорил, что «там, где забывают или даже и презирают небо, – там непременно и на земле водворяется и усиливается зло, а добро улетает именно на то небо, о котором люди всего меньше начинают думать и заботиться»[143 - Андроник Никольский архиепископ Пермский, свщмч.

Творения, книга I, статьи и заметки. Издательство «Булат», Тверь, 2004. С. 84.].

Он считал, что «праведника никакая печаль мира сего не смутит, ибо здесь он ни к чему и не привязан, зная только Бога да свою душу с уготованным ей Царством Небесным»[144 - Андроник Никольский архиепископ Пермский, свщмч. Творения, книга II, проповеди, обращения, послания. Издательство «Булат», Тверь, 2004.

С. 260.].

Говоря о немощности и малодушие христиан, он свидетельствовал о том, что для людей, привязанных к земле с ее пристрастиями и благами, все временное ценнее и прочнее, чем блага жизни бесконечной во Царствии Божием, так как они грешны и духовно огрубели. Именно поэтому через такие события, как войны и революции выбивает их них эту грубость через тяжесть и переживаемых событий.[145 - См. Там же. С. 260—261.