Практики эми-йоги (йоги эмоционального интеллекта). Базовый курс

Задача освобождения от власти «Зверя», или инстинктивно-звериной природы человека, наталкивает на более глубокий подход к теме эмоций. Это путь энергоинформационного развития эмоционального интеллекта. Осознание не просто эмоций, а их связи с энергетикой человека.

Наша Школа Эми-Йоги, или Йоги Эмоционального Интеллекта идёт именно по этому пути. Она относится к тем прогрессивным общественным движениям, которые способствуют развитию человека, его эмоционального плана. При этом положительный эффект от применения наших технологий имеет место как в отношении персональной пользы, так, в перспективе, и пользы общественной.

Школа занимает промежуточное положение между подходами традиционной психологии и эзотерическими подходами. Можно сказать, что подход нашей Школы – это создание предпосылок для онаучивания практических подходов йоги.

Глава 4. ЭМОЦИИ, ЭНЕРГЕТИКА ЧЕЛОВЕКА И ДИАГНОСТИКА ЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ СОСТОЯНИЙ

4.

1. «Эмоции» – зыбкий термин

Многие исследователи эмоционального интеллекта считают именно эмоции ключевым элементом эмоционального интеллекта. Мы в нашей школе считаем, что для успешного достижения целей, по сути, важнее не эмоции, а внутреннее состояние человека в целом. Почему именно так?

Эмоции – это такая тематика, в которой есть целый ряд теоретических сложностей.

Во-первых, до сих пор не существует ни единой общепринятой классификации эмоций, ни даже общепринятого определения эмоций.

Некоторые специалисты говорят, что эмоции – это реакция организма на внешние события. При этом реакцию организма на внутренние события относит к чувствам. При таком подходе получается, например, что радость от решённой задачи или радость от воспоминания после длительных попыток приравнивается к чувству удовлетворения от утоления голода. Кто-то говорит, что кроме эмоций и чувств нужно дополнительно различать аффекты, настроения.

Кто-то относит чувство вины к базовым эмоциям, кто-то относит к вторичным, а кто-то, вообще, эмоцией не считает: «это же чувство». В общем, сплошные теоретические дебри.

Вторая теоретическая сложность: названия эмоций предполагают весьма широкое разнообразие трактовок и не дают чёткого определения возможностей человека при возникновении той или иной эмоции. Кратко проиллюстрируем на примере двух эмоций: страха и гнева.