Интегральный взгляд на эволюцию человека – II. Четвёртое издание

Только тогда нам приходят в голову мысли о жизни и о том, кто её формирует за нас, кто заставляет нас её проживать, страдать и горевать, создавая нам наше настоящее?

Если нам задать вопрос, что собой представляет глобальная эволюционная цель жизни человека, то ответа на него мы вообще можем не получить. Такой вопрос был задан выпускной группе студентов гуманитарного университета, которые изучали эволюционные процессы. Кому же лучше их знать на него ответ. Как оказалось, студенты себе такой вопрос ни разу не задавали и ответов на него не имели.

К большому сожалению, они меня просто поразили своей некомпетентностью: никто из них даже не попытался ответить на этот вопрос; никаких усилий и даже намёка на ответ не было. А ведь это практически высший разумный слой нашего общества! А что тогда говорить о простых людях?

Не наскучило ли людям, совершенным в разуме, выполнять в своей жизни, подобно кукле на театральной сцене, чьё-то задание? Не пора ли им понять своё эволюционное предназначение и далее сознательно следовать ему?

Но чтобы это сделать, нам необходимо получить новые знания о том, что на самом деле представляет собой эволюция? Какие она в себе имеет механизмы, закономерности и процессы? Нам нужно найти её «корни», от которых она развивается, вычислить её закономерности, которые вращают нас по кругам жизни, и далее следовать им.

Тогда человеку, уже понимая свою эволюционную цель, нужно будет начать руководствоваться ей в своей жизни, а не просто «плыть по руслу течения её реки», прокладываемой внешней Природой.

Но если человек осознает свою эволюционную цель и будет следовать ей, тогда внешней Природе не нужно будет подталкивать его. Тогда он сам сможет следовать своей индивидуальной эволюционной цели, убирая все те препятствия, которые он неосознанно и даже осознанно ставит ей сегодня. Чем меньше будет препятствий, тем быстрее человек осуществит своё эволюционное совершенство и восхождение на более высокий уровень разума.

Мы сегодня уже стали немного более разумными и своим умом быстрее сможем постигнуть механизмы работы внешней Природы. А если мы ещё более напряжёмся в своём разуме, достигнув его полного совершенства, то даже начнём повелевать ей. Тогда человек уже сам станет её подгонять под свои эволюционные цели и уже, через неё, даже сможет начать управлять своим настоящим.

Но пока человек – это только инструмент внешней Природы и никак не наоборот.