Исторические сюжеты на одну остановку. Сборник первый

До сих пор в Литве сохраняется древний ритуал почитания земли: в борозду пашни кладут хлеб, выпивают кружку пива и целуют землю со словами: «Что пришло из земли, в землю и вернётся!»

Перкунас

Яндекс. Картинки

Целый ряд мелких божеств и обрядов перекликается со славянскими:

– Куполе – божество цветения и жизненных сил, аналогичный славянскому Купале.

– Явине – аналог славянских духов надворных построек и овинов

– Лауку двасиос – луговые духи, аналогичные славянским духам мест, особенно перекрестков дорог.

– Раудас – ритуальные песни-причитания аналогичные славянским «плачем» по поводу важных событий в жизни человека или паятных трагических дат.

– Залтис – домашнее божество, аналогичное русским домовым, но куда более почитаемое, являвшееся в форме ужей, которых нередко держали дома!

А если уж вползает к нам в жилище, Ему во славу божию литвин От века не отказывает в пище: Пьют молоко, и ковш у них один. И, зла не причиняя, в колыбели Гад на груди младенца мирно спит, Свернувшись в бронзовое ожерелье…

– Священные трапезы на местах погребения предков были ежегодными, а также ритуальными, как славянские тризны.

– Огненный змей Каукас – аналогичный русским летающим огненным змеям, а также персонажам финно-угорской мифологии. Дух умершего человека, поселяющийся в доме вдовы или девицы и вступающий с ней в связь, которая для последней заканчивается трагически.

В итоге, отчетливо виден целый пласт общих элементов мифологии, восходящих к индоевропейской традиции, которая у славян была либо утрачена, либо не зафиксирована.

В любом случае, можно говорить о сходстве древних верований славян и балтов, с учетом большего влияния на славян элементов иранской мифологии, а на балтов – скандинавской и германской.

Матриархат | Был ли он вообще?

Теории о том, что в бронзовом веке и ранее были общества, где мужчины занимали подчиненное положение появились сравнительно недавно.

Культ богинь-матерей, высокая роль женщины в поддержании численности народа и сборе урожая неизбежно повышали их статус в обществе. Но было ли это властью в полной мере?

Основные признаки матриархального общества ученые находят на Ближнем Востоке и в Европе до индоевропейского нашествия. Народы населяющие эти земли были этнически близки и вышли из «зоны земледелия», где и зародился женский культ в противовес патриархату сообществ охотников.