Тайны жизни и смерти, души и Бога

Но надо предположить, что земля и весь мир были создана Богом в качестве отражения его творческой сущности, отражения и подтверждения его могущества.

А зачем был создан человек? На этот вопрос в Библии можно найти прямой ответ. «И сказал Бог: сотворим человека по образу и подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими и над птицами небесными и над скотом, и над всею землею» (Список литературы и источников №13—7).

Созданных первых людей в лице Адама и Евы Бог разместил в раю и наделил их бессмертием.

Но под воздействием дьявола Адам с Евой нарушили запрет Бога и вкусили плоды с древа жизни. За нарушение запрета первые люди были изгнаны и Едемского сада и обречены жить обычной земной жизнью, в поте лица добывать пищу, защищать себя от диких зверей. «Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей» (Список литературы и источников №13—7).

Христианское богословие придает «первородному греху» особое значение. «Каждый человек унаследовал от прародителей склонность ко греху. Грех есть духовная проказа, болезнь и язва, поразившая всю природу человека, и душу, и тело его. Грех повредил ум, чувства и волю человека. Ум человека помрачился и сделался склонным к заблуждению. Человек постоянно ошибается – и в науке, и в философии и в своей практической деятельности». (Список литературы и источников №13—3).

В своей практической направленности христианство помогает людям преодолеть телесные болезни, жизненные трагедии, преодолеть мучительное чувство страха будущей личной смерти. Христианская вера способна играть роль эффективного лекарства и обезболивающего средства для тяжело больных и умирающих людей. Это вероучение проповедует смиренное принятие смерти земной и провозглашает будущую вечную жизнь.

В возникшем значительно позже христианства исламе представления о Боге имеют наибольшую степень мистичности, символичности и абстрактности.

Это в частности, находит отражение в запрете на любые попытки изобразить исламского Бога средствами рисунка, живописи или скульптуры.

В главной священной книге мусульман – Коране – сообщается, что Бог – это абсолютное совершенство, он не имеет материального тела, не находится в видимом людьми пространстве, не передает никому своих полномочий творца мира и управителя судьбами людей.