Азбука современной философии. Часть 1

Существование в пределах жалких, животных, низше-человеческих инстинктов, не знающих и не желающих узнавать, из чего состоят высшие, духовные устремления человека; осознание себя как ничтожно-мизерной биологической единицы, годной лишь на то, чтобы выполнить самовоспроизведение, а затем безропотно уступить место следующим поколениям таких же мизерных единиц – вот что такое тихий, спокойный и никому не мешающий ад.

И наоборот, рай – это избавление от любого страха; это самосовершенствование, которое удаётся, познание, которое обретается, понимание, которое обогащает не только самого человека, но и тех, кто находится с ним рядом; это Вера в Божественное мироустройство, Надежда на победу благих начал, Любовь, которая буквально пронизывает собою всё на свете!

Из вышеизложенного становится ясно, что ад – это в первую очередь нежелание человека совершать какие-либо действия, это бездействие самого человека.

Можно утверждать, что ад – это состояние ненарушимости ничего, никогда и никем. Это абсолютный покой и безграничная пустота.

И вот тут возникает закономерный вопрос: как безграничная пустота, ненарушимость и абсолютный покой могут быть чем-то?

Да никак! Получается, что ада, ровно как и дьявола, не существует – это фантомы испугавшегося человеческого сознания, а по существу рассматриваемого вопроса – ничего.

Теперь перейдём к Богу и раю. Рай, как обретённое и заслуженное счастье, – это результат каких-то человеческих действий, егодвижения вперёд и вверх. Это наиболее полное – всеохватывающее и полноценное – восприятие человеком мира и себя в мире.

Рай – это полнота всего и вся, как внутри самого человека, так и снаружи него.

И здесь нам тоже не обойтись без нескольких вопросов. Почему одним людям удаётся начать движение вперёд и вверх, а другим – не удаётся? Ведь биологически все люди более или менее одинаковы, как внешне, так и внутренне. Почему тогда одни находят в себе силы двигаться, а другие – нет? Кто (или что) способен мотивировать людей на движение и таким образом стать для них всем – силой, мотивом, стремлением и вершиной?

Ответ очевиден: это Бог.

И именно поэтому Он – объективная реальность.

Таким образом, у нас получилось рассмотреть почти все пары абсолютных антагонистов. Осталось лишь уделить внимание свету и тьме.

Свет – это сила, в то время как тьма – это бессилие. Почему?

Да потому что любой свет (солнечный, электрический, природная стихия огня, условный «свет» познания) – это всё то же движение.