ИСЦЕЛЕНИЕ. Трактат о человеке, его здоровье, болезнях, лечении, целительстве и исцелении. Книга вторая. Что делать

Поэтому подавляющее большинство тех лиц, которые называют себя целителями, исцелять-то как раз и не могут. Поэтому, в общем, я и пишу о том, что, как правило, один человек другого исцелить не может, а способен только помочь исцелиться. Это – реально. И это тоже немало, так как умение оказывать людям настоящую помощь в исцелении – это также Божий дар, причем, весьма значительный.

* Исцеление находится в руках Бога. Поэтому оно может быть послано больному как через целителя, так иногда через совершенно вроде бы «никчемного лекаришку», а порой и через такого человека, который вообще никакого отношения ни к медицине, ни к целительству не имеет.

* Целитель, как правило, может эффективно помочь своему подопечному исцелиться при следующих обстоятельствах:

1) его исцеление или излечение соответствует Промыслу Божиему;

2) целитель призван Богом к целительству, он совершенствует свои умения в этой области, по мере необходимости пополняя их земными медицинскими знаниями;

3) оба: и целитель, и его подопечный, – обращаются за помощью к Богу и привлекают к исцелению необходимые средства духовного врачевания;

4) исцеляемый человек вкладывает в дело своего исцеления максимально возможные для него собственные материальные, душевные и духовные силы;

5) к целительству привлечены необходимые средства медицины и натуропатии.

Главными и определяющими являются первые четыре обстоятельства. В отсутствие хотя бы одного из них исцеление, как правило, недостижимо и обращается в более или менее устойчивое и длительное излечение, а болезни обретают возможность распространяться во времени и пространстве с умножающейся силой. При их своевременном и активном выполнении пятого фактора может и не потребоваться. Он является дополнительным, хотя сейчас особенно востребованным в силу того, что человеческое естество имеет уже достаточно глубокое и серьезное поражение.

* Целительство двуедино. Первая, главная или ведущая его часть – это духовное очищение, например, раскаяние и отпущение грехов. Вторая – практическая методология. Самый яркий пример – Иисус Христос отверзает очи слепому (Ин. 9.1—33). Это было не просто исцеление больного с невидящими глазами, но человека, у которого вообще не было глаз от рождения.