Религия, этика и выживание человечества в XXI веке

Раввину[64 - Раввин (буквально означает «великий», «значительный», «мой учитель») – в иудаизме учёное звание, обозначающее квалификацию в толковании Торы (первых пяти книг Библии) и Талмуда (многотомного свода правовых и религиозно-этических положений иудаизма).] Рабейну Гершому[65 - Рабейну Гершом бен Иехуда по прозвищу Меор ха-гола (Светоч рассеяния; около 960–1028 или 1040).], жившему в Германии в X–XI вв., приписывают ряд постановлений, которые соблюдаются иудеями и по сей день. Они значительно повысили статус женщины и уровень морали иудаизма.

Три самых знаменитых постановления – это запреты на многожёнство, на развод против воли женщины и на чтение чужих писем[66 - Четвёртое постановление Рабейну Гершома запрещает напоминать отступникам от иудаизма, возвратившимся в еврейскую общину, об их грехе вероотступничества.].

В постановлении о запрете на многожёнство, выпущенном в 1000 году, говорится, что он установлен на тысячу лет. Наиболее авторитетные знатоки Торы утверждают, что слова «на тысячу лет» означают «навечно».

Многожёнство официально не было запрещено, но широко не практиковалось среди иудеев. Из более двух тысяч мудрецов, упомянутых в Талмуде[67 - Первоначальным «слоем» Талмуда является так называемая Мишна (устное «учение»), создававшаяся в Палестине на древнееврейском языке и дошедшая до нас в редакции конца II в. – начала III в. н. э. Следующим «слоем» Талмуда является так называемая Гемара (относительно происхождения слова «Гемара» мнения исследователей расходятся: слово восходит либо к арамейскому «учение», либо к ивритскому «завершение», «совершенство») – записи комментариев к Мишне.

Различают палестинскую Гемару, которая вместе с Мишной образует так называемый Иерусалимский Талмуд (редакция конца IV века), и вавилонскую Гемару, образующую вместе с Мишной Вавилонский Талмуд (редакция середины V века).], нет никого, кто имел бы более одной жены.

Рабейну Гершом рассматривал многожёнство как профанацию[68 - Профанация (от лат. profanare – «нарушать святость, осквернять») – непреднамеренное кощунство, нарушение святости, осквернение священных предметов, в отличие от святотатства – осквернения умышленного.

] Божьего имени, поскольку иудеи, не запрещая многожёнство, выглядели менее нравственными, чем их соседи-христиане, у которых было установлено единобрачие.

Не все иудейские общины последовали запрету многожёнства, установленному Рабейну Гершомом. Так, многожёнство сохранялось у иудеев Йемена.