Когда боги вернутся?

Проследим, как при этом развивались городские поселения.

В Прибайкалье есть курумчинская культура. Это археологические памятники курыкан – в том числе каменные развалины на отрове Ольхон. В Восточном Забайкалье (в Забайкальском крае) – дарасунская культура.

Период хуннов

У степного народа хунну были укрепленные поселения. Около двух тысяч лет назад хунну воевали с Китаем. Но после нескольких веков борьбы хунну ушли далеко на Запад. Их потомки, смешанные на Урале с уграми достигли Европы. В русском языке они стали гуннами – в соответствии с русской традицией произношения иноязычных слов (буква «х» заменяется «г»).

Везде хунну были известны как умелые наездники. Но базой для их сокрушительных походов были довольно основательные поселения.

Иволгинское городище гуннов с трех сторон имело четыре линии валов с тыном (частоколом) и три рва. Четвертая сторона не была защищена, потому что выходила на реку Селенга (на заболоченное место).

В крепостных стенах были проемы от двух ворот, расположенных на одном из углов оборонительной линии.

В непосредственной близости от городища находилось малое городище, окаймленное валом со стороны поля. Его двор был лишен культурного слоя (по данным Ю. С. Худякова).

Значит, малое городище было особым местом, возможно культовым. Так или иначе оно было священным. Потому что люди там не жили, а значит, не мусорили. Ведь «культурный слой» означает отходы цивилизации (черепки посуды, утварь и прочее следы ведения обычного хозяйства).

Аналоги гуннского Малого городища хорошо известны. В старых русских городах его отчасти напоминает детинец – крепость внутри города. Цитадель известна во многих старых городах, это замок правителя города. В Афинах есть Акрополь – священное место на возвышенности – ближе по значению к Малому городищу гуннов. В Афинах есть Акрополь – уже ближе по значению – священное место на возвышенности.

Жужани

Жужани (жуаньжуани) – кочевые племена в Западной Маньчжурии, Монголии и Туркестане в раннем средневековье.

Жуаньжуани известны из рассказа Чингиза Айтматова про манкурта – в таких покорных рабов, по преданию, они превращали своих пленников.

В середине VI века союз жужаньских племён распался. Часть жужаней (около 30 тысяч шатров) откочевала далеко на Запад до Дуная.