Всемирная философия в кратком изложении. Книга первая. Становление философии: Восток и Запад

На нашем сайте вы можете читать онлайн «Всемирная философия в кратком изложении. Книга первая. Становление философии: Восток и Запад». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Книги по философии. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.

0 баллов
0 мнений
1 чтение

Дата выхода

25 марта 2020

Краткое содержание книги Всемирная философия в кратком изложении. Книга первая. Становление философии: Восток и Запад, аннотация автора и описание

Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Всемирная философия в кратком изложении. Книга первая. Становление философии: Восток и Запад. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Арнольд Ерахтин) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.

Описание книги

Первая книга учебного пособия посвящена рассмотрению возникновения философии в Индии, Китае, Греции, Риме и на арабском Востоке. Развитие философии в различных регионах мира рассматривается в их специфике и единстве, акцент сделан на логику становления философской мысли. Каждая глава снабжена списком использованной литературы и вопросами для закрепления материала.

Всемирная философия в кратком изложении. Книга первая. Становление философии: Восток и Запад читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно

Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Всемирная философия в кратком изложении. Книга первая. Становление философии: Восток и Запад без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.

Текст книги

Шрифт
Размер шрифта
-
+
Межстрочный интервал

В «Упанишадах» высшая реальность – это одновременно и божественная личность, и безличный принцип. Однако нет сомнения в том, что брахман среднего рода – по сути, уже философское понятие субстанции. Брахман – это единственная духовная первооснова, творящая объективный мир из самого себя. Такой брахман – генетическое и субстанциальное начало всего сущего, отождествляется также с духовной сущностью каждого человека (атман). Понятие «атман» используется для обозначения индивидуальной духовной сущности, души, которая отождествляется с универсальным принципом мира (брахман).

Эта констатация идентичности различных форм бытия, выяснения тождества бытия каждого индивида с универсальной сущностью всего окружающего мира является ядром учения упанишад.

В мировоззрении Упанишад субъект растворяется в объекте. Точнее говоря, он еще оттуда не вышел. Ступень Упанишад – это ступень осознания того, что мир антропоморфен. Учение об атмане и брахмане как основе бытия заключает в себе знаменитые элементы диалектики, учения о единстве противоположностей.

Например, «Поистине этот Атман есть Брахман… состоящий из света и не-света, из желания и не-желания, из гнева и не-гнева, из дхармы и не-дхармы»[6 - Хрестоматия по истории философии. Ч. 1.М..1994. С. 14.]. Упанишадами завершается первый этап индийской философии – ведической. Они имели большое влияние на развитие последующего мышления в Индии. Учение о сансаре и карме становится исходным положением для всех последующих религиозных и философских учений, за исключением материалистических.

Второй этап в развитии индийской философии называется эпическим (600 г. до н.э. – 200 гг. до н.э.). В это время создаются два великих эпоса индийской культуры – поэмы «Рамаяна» и «Махабхарата». Примерно в это же время (IV—V вв. до н.э.) появляются шесть философских школ – даршан, основывающиеся на признании святости и богооткровенности Вед: миманса,веданта,ньяя,вайшешика,санкхья, йога. Эти школы называются ортодоксальными и относятся к астическим даршанам.

Астика – (санскр., от асти – он есть, существует) в Древней Индии обозначение религиозно-философских систем и отдельных людей, верящих в существование трансцендентного мира и соответственно жизни после смерти. Все эти школы видят главную цель философии в освобождении от страдания – главного атрибута жизни, а то и от самой жизни.

Для всех ортодоксальных школ индийской философии, в первую очередь для мимансы, характерна вера в святость и непогрешимость вед.

Добавить мнение

Ваша оценка

Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

Мнения

Еще нет комментариев о книге Всемирная философия в кратком изложении. Книга первая. Становление философии: Восток и Запад, и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!

Похожие книги