Средневековье: забытая история Запада. Том 3. Итоги эпохи

Лишь после этого должным образом приготовленный антимоний становился пригодным к употреблению; его представляли в виде юной девы, сравнивавшейся с Суламифью из «Песни песней» Соломона, про которую сказано, что она «черна, но красива».

При этом, в отличие от современных ученых, алхимик не только наблюдал явления, возникавшие в реторте или тигле, но одновременно и переживал их.

Алхимия и бессознательное

После средневековья интерес к алхимии постепенно угасал и к ХХ веку о ней практически забыли, вспоминая лишь иногда как о забавном артефакте, свидетельствующем об отсталости и невежестве эпохи.

Возрождение интереса пришло, откуда и вовсе никто не ждал. Известнейший психоаналитик, Нобелевский лауреат Карл Юнг «вдруг» сфокусировал свой научный интерес на алхимии. Ей он посветил пять томов своих фундаментальных трудов. Наберясь терпения, сродни самим алхимикам, он потратил три последних десятилетия своей жизни, пытаясь проникнуть в святая святых этого загадочного искусства. Но уже с точки зрения аналитической психологии.

Юнг заметил, что символы, которые являются его пациентам в снах, похожи и даже аналогичны тем, которые видели средневековые алхимики в ходе Великого Делания. Разница лишь в том, что для современного психоанализа они – проявление коллективного бессознательного, а в старые времена – одно из свойств металлов.

Психика человека, а особенно та ее часть, которая называется коллективное бессознательное, также окутана мраком, как когда-то таинственная первоматерия алхимиков.

Вспомним, что благодаря философскому камню человек обретает всеведение. Ему становится известно все прошлое и будущее. Но ведь сегодня мы то же говорим о проникновении в коллективное бессознательное. Схема такова. В абсолютном большинстве случаев современный человек ничего не знает об окружающем мире. То, что мы думаем о нем, – всего лишь проекции коллективного бессознательного, и чем меньше мы знаем, тем больше проецируем. По мере познания проекция уходит. А если мы проникаем не в проекцию, а в само коллективное бессознательное, то тем самым получаем практически то же всеведение. Как у алхимика.

Так что, делает вывод Юнг, заниматься психоанализом или искать философский камень, по сути, одно и то же. Вы выходите за пределы человеческого, земного и тем самым решаете самую главную задачу своего появления на Земле – стать самим собой, найти свое «я», для чего необходимо выйти за его пределы и проникнуть в «сверх-Я», коллективное бессознательное.