Богословие Апостола Иоанна. Толкование Евангелия и Посланий

Лопухин не делает никаких оговорок, утверждая, что именно Им, Мессией, Иисусом Христом сотворён мир, который и должен был признать в Иисусе своего Творца. Но ведь Мессия Иисус появился в мире, родившись от Девы Марии и Бога, и Он никак не мог творить мир ни до Своего рождения, ни после. Мир творил Бог, Который воплотился в Иисусе, и Этого Бога не признали в Иисусе Христе – Мессии – Богочеловеческом Существе.

Здесь Ап. Иоанн не отождествляет Логоса с Человеком, как утверждает проф. Лопухин, ибо Логос, это ипостась Бога, ставшая и ипостасью Человека Иисуса, Его человеческой ипостасью «дух».

Бог и Человек разные Сущности, но соединились благодаря Логосу. Ведь и в первом стихе евангелист не имел в виду Логоса как самобытную Божественную Сущность (Личность), Которая бы потом стала Иисусом Христом – Человеком. Да, Человек Иисус явился Светом, но не Сам по Себе, но Бог в Нём сиял Своим Светом. Ипостась Слово, в которой весь Бог и которая стала частью Человеческой природы Иисуса (Его духовной Сущностью), освещала и Человека Иисуса, и окружающий мир. Именно это имел в виду евангелист Иоанн в 9 и 10 стихах, говоря об Иисусе.

Всё, выше сказанное, говорит о том, что 9 и 10 стихи свидетельствуют о Боге, явившемся в Человеке Иисусе. Поэтому слова: «мир чрез Него начал быть», – нельзя понимать так, как понимали отцы, будто бы Бог Отец творил мат. мир через Бога Сына – Иисуса Христа, ибо Иисус не есть Слово, облекшееся в плоть. Иисус, это Богочеловеческое Существо, рождённое Девой Марией, именно в этом Существе в мир явился Бог как Свет и Творец миров.

«В мире был». Бог действительно в мире был (в Иисусе Христе), только не один из Трёх, не Бог Сын, ставший Человеком Иисусом Христом, как утверждают догматы, а один и единственный всесовершенный Бог, явившийся в Человеке Иисусе, но не признали Его – «мир Его не познал». А ведь именно о Нём, о Боге, явившимся в мир в Иисусе, так настойчиво свидетельствовали и Иоанн Креститель, и Сам Иисус, и Апостолы Христовы, особенно Ап. Иоанн Богослов.

(11)Пришёл к своим, и свои Его не приняли.

Нет, не воплотившийся Логос пришёл к своим, ибо Логос не Личность, но Иисус Христос – Мессия – Богочеловеческое Существо рождённое Богом и Девой Марией – еврейкой. В самом деле, во всех отношениях Иисус, как Богочеловеческое Существо (Человек и Бог), пришёл к своим. Евреи – избранный Богом народ (народ Божий), и Бог пришёл к ним как к своим; и Человек Иисус, будучи из их среды по плоти и крови (из рода царя Давида), пришёл к своим.