Богословие Апостола Иоанна. Толкование Евангелия и Посланий

И Иоанн Креститель, являясь Предтечей Мессии, не мог не увидеть в идущем к нему Иисусе Того, Которого предназначил Бог Спасителем мира, о Котором издревле пророчили и Моисей, и Исайя, и Даниил, и Михей…

Указывая на Иисуса, Иоанн называет Его Агнцем Божиим. Мог ли монотеист Иоанн назвать Личность Бога Ягнёнком Божиим? Нет! Он говорит о Мессии – Богочеловеческом Существе, в Котором познал духом и Человека и Бога. Именно это Богочеловеческое Существо берётна Себя грех мира, но Агнцем Божиим он называет не Бога, а Человеческую Личность Иисуса.

(30)Сей есть, о Котором я сказал: за мною идёт Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.

Иисусе – Муж, но о Нём нельзя говорить только как о Существе Божественном, или только как о Существе человеческом, ибо Он – двуединое Богочеловеческое Существо. В Нём нельзя смешивать личностные природы Бога и Человека, но необходимо их различать. Ведь мы не смешиваем личностные природы в бесноватом человеке в одну бесочеловеческую личность, но различаем, когда в человеке говорит и действует его человеческая личность, а когда в нём беснуется личность нечистого духа.

Недопустимо и во Христе смешивать две Его совершенно разные природы в одну Богочеловеческую Личность. Поэтому, хоть Иоанн Предтеча и признал в Человеческом Существе Иисуса и Существо Бога, однако он не мог сказать об этом прямо. Если бы уважаемый всеми Иоанн сказал, что Иисус это и Человек (Агнец Божий), и Он же Сам Бог, Которому принадлежит Этот Агнец, то не почли ли бы его безумным, или Иисуса бесноватым?

(31)Я не знал Его; но для того пришёл крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.

Иоанн прежде не знал Иисуса, хоть они и были родственниками, ведь Иоанн почти всю жизнь подвизался в пустыне как отшельник. Но Бог Своими Откровениями вразумил Иоанна, что он непременно узнает Мессию во время крещения, когда на Него с неба сойдёт Дух Божий в виде голубя. Узнав Мессию, Иоанн должен объявить об этом всем израильтянам.

А. П. Лопухин, толкуя этот стих, пишет, что Креститель неоднократно признавал вечное бытие Христа.[9 - Лопухин А. П. Толкование на Евангелие от Иоанна – с.324.] На самом деле Христос, это Помазанник Божий – Человек, родившийся от Девы Марии, бытие Которого не могло быть вечным и потому Он как Человек умер на кресте. Действительно, Иоанн признавал вечное бытие, но не Христа (богочеловеческое Существо), а Бога, Который явился во Христе.

Архиеп.