Богословие Апостола Иоанна. Толкование Евангелия и Посланий

(32—33)Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне. Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.

Смотрите, Иисус заручается свидетельством другого человека, имея ввиду Иоанна Крестителя, обретшего авторитет среди иудеев. Однако Он не ссылается на этот человеческий авторитет как на истину в последней инстанции. Я знаю, что истинно то свидетельство, – говорит о том, что Иисус знает Иного, более авторитетного Свидетеля (Бога), Который засвидетельствовал Иисусу об истинности свидетельства Иоанна Крестителя.

(34)Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.

Эти слова подтверждают наши предыдущие пояснения о Свидетеле свыше. Разумеется, слушающие Иисуса иудеи не слышали этого Свидетеля (Бога), но знали только одно свидетельство Иоанна Крестителя, поэтому Господь и говорит: Лично Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю об истинности свидетельства Иоанна. Ведь вы ходили к нему как к человеку, пришедшему от Бога.

Поэтому говорю вам, что свидетельство его истинно, чтобы вы не сомневались, и чтобы могли спастись.

(35—36)Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его. Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.

Видя, что слушатели колеблются и не вполне верят Ему, потому что не понимают, о чём Он говорит, Иисус прямо заявляет: «Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне».

Иисус этим как бы говорит: вот свидетельства более достоверные и более веские, нежели словесные свидетельства Иоанна, самые дела сии… свидетельствуют о Мне.

Он постоянно обращает внимание иудеев на то, что Он не Сам по Себе, не Своею силой и властью творит дела.«…дела, которые Отец дал Мне…, Отец послал Меня», – это слова Мессии, а не Бога.

Господь не желает присваивать достоинство Отца, как сказал Апостол Павел: «не почитал хищением быть равным Богу» (Фил.2:6), но, несмотря на это, древние отцы стремились отождествит Отца и Сына, Бога и Богочеловека, говоря: Отец – Бог, и Сын – Бог.

(37)И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;

Иисус с горечью упрекает иудеев:«Отец Сам засвидетельствовал о Мне.