Русская Матрёшка: Праздьнъ в традиции. Часть II: от дня Даждьбога до Масленицы

На нашем сайте вы можете читать онлайн «Русская Матрёшка: Праздьнъ в традиции. Часть II: от дня Даждьбога до Масленицы». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.

Краткое содержание книги Русская Матрёшка: Праздьнъ в традиции. Часть II: от дня Даждьбога до Масленицы, аннотация автора и описание

Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Русская Матрёшка: Праздьнъ в традиции. Часть II: от дня Даждьбога до Масленицы. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Виктор Николаевич Крескин) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.

Описание книги

Эта книга - продолжение первой части обзора календаря славяно-русских народных праздников - «Русская Матрёшка: Праздьнъ в традиции». Во второй части рассмотрены праздники от дня Даждьбога до Масленицы. Обзор уникален описанием взаимосвязи праздников с солнечно-лунными фазами и циклами, а также хозяйственно-бытовым комплексом и природными явлениями. Обрядность праздников раскрывается через их сакральные составляющие, ведущие к основам языческого мировоззрения.

Русская Матрёшка: Праздьнъ в традиции. Часть II: от дня Даждьбога до Масленицы читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно

Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Русская Матрёшка: Праздьнъ в традиции. Часть II: от дня Даждьбога до Масленицы без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.

Текст книги

Шрифт
Размер шрифта
-
+
Межстрочный интервал

В этом процессе участвуют только замужние женщины, имеющие детей. Молодые девушки, участвующие в жатве, облагаются рядом категорических запретов, которые не позволяют им "объявить" себя на поле. Например, на Украине "В косьбе, зажиночном и собственно жатвенном этапах ритуальная роль молодежи в акциональном плане была минимальна, что объяснялось символической аналогией этих процессов родам. Участие молодежи в этом космосоциальном акте выражалось фольклорными средствами, прежде всего в доминирующей плачевой интонации напева и "смертной" сюжетике сенокосных и жатвенных песен.

Девушкам разрешалось петь песни только на пути в поле и по уходе с него: "Девушки жнут молча, запевают на дороге"… Молчание девушек при жатве может быть объяснено запретом участия в человеческих родах: в родах нивы их присутствие и активная роль носили как бы незаконный характер в отличие от взрослых женщин" (Бернштам Т.А.: 94, с. 181). Идентичное отношение к участию девушек в жатве было повсеместным: "работа сопровождалась пением <…> Исполнителями песен были замужние женщины" (Абросимова Д.
Д.: "Жатвенная обрядность и фольклор…": 95, с. 140, Заонежье).

День Повитух ("Бабьи Каши") лишь с периода двоеверия был полностью передвинут на декабрьско-январское чествование "бабушек", принимавших роды. Пришедший из далёкого прошлого ритуал, в котором для них готовили первые каши из свежесобранных зёрен, сменил смысл с рождения Землёй Спаса-Хлеба на рождение Богоматерью божьего сына. Причем в основе чествования повитух находилась не сама Богородица, а образ Соломониды (Соломонии), "апокрифической повивальной бабки Христа" (Райан В.

Ф.: 96, с. 87), якобы присутствовавшей при родах младенца. Постепенно "Соломонида" вытеснила волхву-повитуху из жатвенной обрядности, а затем и полностью перенесла сакральные ритуалы в зимний период, сохранив связь с зажиночно-дожиночными обрядами в ритуале приготовления каш. "Августъ. 1-го. Соломониды или – "Соломониды ба(б)ушки". Она почитается "детнымъ" и "берёжимъ бабамъ", а также и лекарицами; имя ея упоминается въ наговоре отъ "ветрянова перелому" и когда "парятъ въ бане" детей" (Макаренко А.
А.: 97, с. 104). В некоторых регионах до настоящего времени в памяти стариков сохранились прежние традиции, хотя и измененные двоеверием: "В Сибири был известен также день Соломониды-бабушки, почитавшейся матерями, беременными и знахарками, его отмечали одновременно с первым Спасом (1/14 августа)" (Холодная В.: "Женские святые покровители": 98, с. 213).

Добавить мнение

Ваша оценка

Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

Мнения

Еще нет комментариев о книге Русская Матрёшка: Праздьнъ в традиции. Часть II: от дня Даждьбога до Масленицы, и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!

Другие книги автора

Понравилась эта книга? Познакомьтесь с другими произведениями автора Виктор Николаевич Крескин! В этом разделе мы собрали для вас другие книги, написанные вашим любимым писателем.

Похожие книги