Смысл жизни и ценность бытия

Каким станет это новое, в муках и крови возрождающееся, общество, – будет ли оно руководствоваться в своей жизни христианскими ценностями или безвозвратно пойдет по пути материального потребления, – зависит от Православной Церкви. Вот почему столь значительной представляется нам позиция Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия, позиция, нашедшая отражение в «Послании участникам Съезда епархиальных миссионеров РПЦ (Белгород, 1996) ”: «Какова бы ни была форма современной миссии, отмечает Предстоятель Русской Церкви, всегда следует помнить наставление апостола Павла: «для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1-е Кор.

9,22)».

Напомним, что аксиология (от axia – ценность, logos – слово) представляет собой достаточно влиятельную на Западе область философского знания. В связи с этим мы не ошибемся, если скажем, что опыт православно-богословского анализа ценности бытия, одной из важных тем в аксиологии, способен, по нашему убеждению, принести определенную пользу делу христианской миссии в инославном мире.

Эту же цель преследует наше обращение к созвучному западной традиции экзистенциализма контексту смысла человеческого существования.

ВВЕДЕНИЕ

Приступая к написанию настоящей диссертации, мы не ставили перед собой непосильных научно-исследовательских задач и не стремились открывать что-либо новое. Предполагалось лишь внимательное изучение доступных нам источников и литературы вопроса и нахождение правильного, с православных позиций, объяснения некоторых имеющихся там противоречий и неясностей.

Имелось также в виду по возможности более полное изложение добытых сведений с конечной практической целью обогащения своих познаний и совершенствования навыков научно-богословской работы. В то же время нам хотелось бы надеяться, что, несмотря на обширность аксиологической литературы советского и постсоветского времени [125,с.156], настоящее исследование, при всех его недостатках, не окажется совершенно бесполезным и тем докажет свое право на существование.

Как известно, на сегодняшний день аксиология представляет собой «модную» и бурно развивающуюся область отечественной философии. Однако, это не позволяет говорить о большом количестве «действительно интересных (аксиологических – С.Ю.) работ… обобщающего характера», в отличие от «дилетантских исследований, которыми особенно часто грешат так называемые «провинциальные» философы”*.