Североазиатский гнозис. Топография Нижнего мира. Одическая Магия саянидов

 Чорос-Гуркина, где представлена водная речная космогония алтайского тэнгри-камства, Царство Эрлика помещено в низовьях реки Обь и называется оно – «Тойбодым – океан (ненасытный)». Ниже «Тойбодым» простирается стихия потопа – «чаик», выше – «Тенгис – море (многоводный)» и «Обь (глубокий)» [Еркинова Р. М., 2008, с. 82].

А. В. Анохин приводит имена сыновей Эрлик-хана, которых по одним данным – семь, по другим – девять. Они являются посланниками-администраторами и управляющими духами в царстве Эрлика. В их владениях находятся подземные озера, реки, моря с чудовищами, там же они имеют свои станы (одуу).

Имена их следующие: 1. Таш пil?кт? Паi-Мааттыр (с каменными запястьями бай-богатырь); 2. Караш; 3. J?c пil?кт? К?р?i Каан (с медными запястьями Керей-хан); 4. Учар-Каан; 5. Jабаш-Каан; 6. К?м?р-Каан; 7. Ш?д?i Каан. Другой вариант: 1. ?рliктi? jыланду Караш (со змеями Эрлика Караш); 2. Таш пil?кт? Мааттыр; 3. J?ттi одулу, J?с пil?кт? К?р?i-Каан, Шы?аi Каан т?зi (с медными запястьями Керей-хан, т?с Шингай Хана, имеющий семь шалашей); 4. К?м?р-Каан; 5. Падыш-п?к? (силач), Падыш-пi (бий); 6. Ша?аi-Каан; 7. Падыш- К?р?i; 8. Аi?ыр jaлдуу Пi-Jабаш (с гривой жеребца Бий Ябаш); 9. Т?мiр-Каан. В камских призываниях сыновей Эрлика называют также: j?к или аза – обжоры; алдачы – духи смерти; каар или албыс – духи тяжелой болезни; ада ??к? – прежние отцы. Для поддержания порядка между злыми духами и для защиты человека от них также существуют духи-посланники Эрлика, его сыновья-богатыри, стражи дверей аила – kатуу kуjаk (грозная стража) или ?жiктi? куjа?ы (броня дверей). Стражи дверей заметив присутствие злого духа в аиле хватают его и сбрасывают в вечнокипящий котел – т?рт kулаkтуу к?л?р kазан (о четырех ушках чугунный котел), который стоит у пасти Ада (j?р таамыны? уузы), являясь сам Адом для Подземного мира. У каждого алтайского рода (с??ка) имеется свой родовой страж дверей, сын Эрлика, один или два. Известны в качестве стражей сыновья Эрлика: К?р?i-Каан, Т?мiр-Каан, Падыш-пi и Паi-Мааттыр. Сыновья Эрлика являются посредниками-проводниками, которые руководят камом во время камлания. Они причисляются к кара-т?с'ам [Анохин А. В. Ук. соч., с. 4—7.]. Из всех сыновей Эрлика изображения делают Караш-Каану – это девять ленточек из черной материи. Караш-бий, как дух-хозяин дверей был известен у кумандинцев, которому для кропления осенью, после уборки урожая из зерен ячменя готовили брагу (позо). Искусствовед и этнограф С. В.