Философия поступка. Самоопределение личности в современном обществе

Петровский начинает свой анализ с поэтапного различения сущего (нечто, способное «пребывать» с постоянством), существа (сущее, вступающее в отношения с другим сущим), организма (живого существа), индивида (живого существа как психофизиологического целого). См. Петровский В.А. «Я» в персонологической перспективе. М.: ИД ВШЭ, 2013, с. 13–16.

23

Марголис Д. Личность и сознание. Перспективы нередуктивного материализма М.: 1986.

24

Вейнберг И.П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. М.: Наука.

1986. – 208 с.

25

Эти и другие примеры см. Тищенко П.Д. Био–власть в эпоху биотехнологий. М., 2001.

26

Об уравнительной и распределительной справедливости см. Тульчинский Г.Л. Постчеловеческая персонология. Новые перспективы свободы и рациональности. СПб: Алетейя, 2002.

27

Хабермас Ю. Будущее человеческой природы. На пути к либеральной евгенике? М., 2002, с. 38.

28

Стоит напомнить, что под эмбрионом в современной медицине понимается плод на стадии от оплодотворения яйцеклетки до начала развития отдельных органов, т.

е. до восьмой недели беременности. С 9–й по 38 неделю длится период внутриутробного развития.

29

Dworkin R. Life’s Dominion. N.Y., 1994.

30

Хабермас Ю. Будущее человеческой природы, с. 52. В квалификации возникающих в этой связи чувств Ю. Хабермас проводит параллель с брезгливостью, вызываемой видом продуктов химерического травмирования видовых границ, различных мутантов и уродов.

31

Там же, с.

56, а также с. 84.

32

Хабермас Ю. Будущее человеческой природы, с. 71.

33

Дамасио А. Я: Мозг и возникновение сознания. М.: Карьера Пресс, 2018.

34

Если уж на то пошло, то большего внимания заслуживает проблема собственности на генетические материалы и обеспечения доступности подобных услуг.

35

См. также Birnbacher D. Habermas’ ehrgeiziges Beweisziel – erreicht oder verfehlt // Deutsche Zeitschrift fuer Philosophie. Bd.

50, No. 1.

36

Там же, с. 80. В этой связи Ю. Хабермас предложил различать закрепленную в конституциях большинстве европейских стран неприкосновенность человеческого достоинства и неподвластность чужому влиянию доличностной человеческой жизни. ( Там же, с. 91.)

37

Jonas H. Technik, Medizin und Eugenik. Frankfurt am Mein, 1985, S. 168.

38

Хабермас Ю. Будущее человеческой природы, с. 68.

39

Кант И. Собр. соч.: В 6 т.