Рассуждения о Коране. Комментарии. Критический подход

О выборе человека между добром и злом: «Дьявол угрожает вам бедностью и велит творить мерзость. Аллах же обещает вам прощение от Него и милость. Аллах – Объемлющий, Знающий» (268-й аят).

Великое благо от Аллаха – это мудрость: «Он дарует мудрость, кому пожелает, и тот, кому дарована мудрость, награжден великим благом. Однако поминают назидание только обладающие разумом» (269-й аят).

Аллах знает о совершенных человеком пожертвованиях, расходах и обетах: «Что бы вы ни потратили, какой бы обет вы ни дали, Аллах знает об этом.

Но для беззаконников нет помощников» (270-й аят).

Тайная раздача милостыни, лучше открытой: «Если вы раздаете милостыню открыто, то это прекрасно. Но если вы скрываете это и раздаете ее неимущим, то это еще лучше для вас. Он простит вам некоторые из ваших прегрешений. Аллах ведает о том, что вы совершаете» (271-й аят).

Наставлять людей на Прямой путь может только Аллах (и даже не пророки). То, что человек расходует, идет на пользу только ему самому: «Вести их прямым путем – не твоя обязанность, ибо Аллах ведет прямым путем, кого пожелает.

Все, что вы расходуете, идет на пользу вам самим. Вы расходуете это только из стремления к Лику Аллаха. Какое бы добро вы ни израсходовали, вам воздастся сполна, и с вами не поступят несправедливо» (272-й аят).

Милостыня полагается лишь беднякам – мусульманам: «Милостыня полагается неимущим, которые задержаны на пути Аллаха или не могут передвигаться по земле. Неосведомленный считает их богачами по причине их скромности.

Ты узнаешь их по приметам: они не выпрашивают у людей милостыню настойчиво. Какое бы добро вы ни израсходовали, Аллах знает об этом» (273-й аят).

Тех, кто совершает пожертвования ожидает награда: «Тем, кто расходует свое имущество ночью и днем, тайно и явно, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены» (274-й аят).

С 275-го по 283-й аяты посвящены денежному долгу. В особенности Коран посвятил теме запрета лихоимства. Запрет на дачу денег в рост приводится еще в Ветхозаветных текстах (традиция которых считать это дело грехом перешла в Ислам; в обществе считалось крайне несправедливым, что человек ничего не производя, получал доход), и является в Исламе принципиальным стержнем вероучения.

Отмечу, что запрет взимания процентов девальвирует ценность денег и снижает продуктивность их использования в виде накоплений, потому без развитой монетарной системы просто невозможно построение и развитие современной экономики.