Учение Повелителя Времени

Все вышепредставленные заповеди, как для развития терпения, так и для развития беспристрастия и мудрости следует соблюдать до той степени, чтобы соблюдение этих заповедей превратилась в привычку.

Другими словами: соблюдение заповедей должно превратиться в условный рефлекс.

А о том для чего это нужно, будет более подробно сказано в главе – « Карма».

Резюме: Духовность – это совокупность терпения и мудрости.

Добро и Зло.

В деле достижения мудрости, а далее для достижения удовлетворённости жизнью, следует осознать, что категории – «Добро» и «Зло» – это искусственные понятия; искусственно сформированные понятия.

Это хорошо видно на следующем примере:

В традиции Христианства – один мужчина может иметь только одну жену, а женщина – только одного мужа. Нарушение этого положения – осуждается христианским обществом.

В традиции Ислама – один мужчина может иметь несколько жён, а женщина только одного мужа. Если женщина живёт с не сколькими мужчинами – это очень сурово осуждается исламским обществом.

Женщина в этом случае достойна, по мнению людей – забитию камнями.

В традиции тибетских народов – одна женщина может иметь несколько мужей.

В традиции некоторых народов есть обычай: когда приходит гость, то в знак уважения к гостю, хозяин дома укладывает свою жену в постель к гостю.

Если сопоставить эти факты, то будет видно, что традиции одних народов – противоречат традициям других народов.

Хотя для каждого из народов, свои традиции – священны, и эти традиции существуют на протяжении столетий.

Кто из них – прав? А кто – не прав?

Ведь это всё – люди. И понятия о высших и низших расах и нациях – здесь неуместны.

Так как традиции имеют прямое отношение к категориям «Добро» и «Зло», то на этих примерах видно, что понятия о Добре и Зле у разных людей или у разных групп людей – могут быть разными.

Это говорит о том, что категории «Добро» и «Зло» не имеют природного происхождения, а являются искусственно сформированными, подобно моде – понятиями.

Подобно тому, как потомкам их предками, с раннего детства прививаются различные традиции, которые в тоже время является их укладом жизни, точно также прививаются различные вкусы и формы восприятия действительности.

В результате для потомков эти понятия превращаются в привычки и образ жизни. И потомки воздвигают эти понятия – в ранг истин.