Мифы – Религии – Цивилизации. Сборник

Особо следует отметить правителя (энси, лугаля), постепенно захватывавшего и храмовые земли». Второй класс составляли свободные граждане (для III—II тыс. до н. э., в основном, крестьянство) – члены домашних и территориальных общин, непосредственно и лично участвующие в производстве и обладающие всеми гражданскими правами. К третьему классу относятся «древние подневольные люди рабского типа», куда, помимо собственно рабов, входили патриархально-зависимые лица.

Главную роль в экономической, политической, общественной и культурной жизни города-государства играли храм и дворец – две «великие организации».

Доходы получали либо непосредственно, либо путем выплат в форме ренты и налогов. Кроме того, и ремесленные мастерские также приносили доходы. Немало их поступало в виде даров от верующих. В руках центральной организации оказывались все доходы, и она распоряжалась ими. То, что не откладывалось на хранение, администрация распределяла в соответствии с порядком, который диктовался дворцу политическими соображениями, а храму – обычаями. Как храмовая, так и дворцовая администрация выделяла известную часть продуктов питания, а также одежду и другие вещи мелкому административному персоналу, который направлял, управлял и контролировал работы, поставки и платежи. И храм и дворец оставались хозяйствами: храм – бога, а дворец – царя. Считалось, что божество живет в своем храме: его нужно кормить, одевать и о нем нужно заботиться точно так же, как и о царе, который находится во дворце. Царь, так же, как и божество, был окружен своим штатом. Это соответственно были придворные или жрецы. Все они считали себя рабами своего повелителя“. На ранних этапах истории Шумера храмы и их хозяйства значительно превосходили по размерам и богатству царские владения. Их земельные угодья были огромными. Однако в действительности эти „великие организации“ – храм и дворец – владели лишь частью земли, которую они сдавали в аренду испольщикам. Остальная земля была частной собственностью свободных граждан общинников. „В древности, политическая власть сосредоточивалась в руках этих свободных граждан, и городской глава (правитель), известный как «энси», был не более чем равный среди равных. В случае принятия жизненно важных для города решений эти свободные граждане созывались на «двухпалатную ассамблею», состоящую из верхней палаты «старейшин» и нижней палаты «мужей».