Лубок от Совка – 3. Или предложения для сапиенса

Лубок от Совка – 3. Или предложения для сапиенса

А. Е. Филяев

Это продолжение размышлений автора о цели существования разума, общества, религии и национальной идеи для цивилизационного выбора России.

Лубок от Совка – 3

Или предложения для сапиенса

А. Е. Филяев

© А. Е. Филяев, 2019

ISBN 978-5-0050-8158-2 (т. 3)

ISBN 978-5-0050-8159-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

«Да уж…. Вот уж, ну уж!»

Рискну вернуться к некоторым темам, оконтуренным ранее в «Лубке от Совка» и «Лубке от Совка -2», в качестве дополнительных пазлов для уже предварительно предложенной в книгах мозаике – картине, по поводу взглядов на роль религии и идеологии в обществе.

Это повторение – уточнение является существом развития собственного понимания сути вопроса от неопределенности – предположений к выводам и от выводов к посылам практическим. Два шага вперёд и один назад для проверки ощущения о логичности предлагаемого. Ошибка или недопонимание естественны для связи посыла и действия, как суть развития познания – понимания не лирического мельтешения, а физического движения. А именно: может ли рядовой сапиенс, присутствуя при всевозможных голосованиях в существующей организации нашей теперешней потребительской демократии соотнести свою подготовку – участие – соучастие с пониманием смысла существования Разума, когда не очевидны посылы для НЛС внутри существующей атмосферы – структуры преобладающего НЛП от «цивилизованных», со смыслом обозначения цели своего существования. Термин нейролингвистическое само программирование (НЛС), был самоуверенно введен – использован мною для описания самостоятельного знаниевого – психологического развития сапиенса внутри сформировавшегося общественного устройства под неизбежное – необходимое в нем участие и которое теоретически в виде некой объединяющей конструкции обязано отвечать цели Бога – Творца в отношении осознанной необходимости развития Разума у Сапиенса на доверенной ему Планете. Что касается общественного устройства, то я, как ранее это и было отмечено – использовано в Лубках, по – прежнему предлагаю структурно считать его состоящим из групп – сообществ и условно, и по существу в виде големов, объединенных – руководствующихся привнесенными – устоявшимися правилами существования и эгрегоров, так или иначе вырабатывающих собственные правила существования в обществе.