Религиозная жизнь России 1908 г.

Затем, откинув волосы, проповедник начинает поучать: «Лев Толстой, – говорит он, – антихрист; вся публика, читающая газеты „Петербургский Листок“ и „Биржевые Ведомости“ это – толстовцы, его ученики, которые два года тому назад устроили революцию и обагрили всю святую русскую землю кровью невинных, погубили тысячи душ и хотели уничтожить нашего Царя Самодержавного, помазанника Божия, и устроить проклятую еврейскую республику, а нас хотели сделать жидовскими рабами, а если мы им бы не покорились, то уничтожили бы с лица земли русской и нас, братие; не осталось бы ни одного христианина, и царем тогда был бы Лев Толстой, который приказал бы книги святые пожечь и всех заставлял бы читать „Петербургский Листок“ и „Биржевые Ведомости“ и другие крамольные газеты, в которых сотрудниками жиды проклятые.

Есть еще наши духовные отцы, которые пишут статьи, это Федор Паозерский и Гр. Петров, тоже толстовцы».

Насильственное повенчание

В октябре месяце сего года в иркутский окружный суд поступило дело по обвинению крестьянки Камильшейской волости, Черных, 16 лет, в нанесении тяжкого увечья своей свекрови.

Преступлению этому предшествовало трагическое событие – насильственное повенчание.

Обстоятельства этого дела таковы: 21 января 1907 г. перед венчанием в церкви девушка энергично протестовала и категорически заявляла, что не желает вступать в брак с крестьянином Черных. Жених, сорвав с невесты верхнюю одежду, порывался ее тут же в церкви избить и грозил, что убьет ее, если она будет упорствовать.

Скандалу не дали развиться присутствующие, и затем все удалились из церкви.

Несмотря на это, в тот же день священник уянской церкви о. Владимир Сухих, когда девушка, под влиянием угроз и побоев, начавшихся еще в церкви, вернулась в церковь, повенчал ее. Бабушка невесты предупреждала священника о нежелании ее внучки вступать в брак. Тотчас после свадебного гуляния молодая убежала от мужа и, будучи возвращена к нему 27 января, топором нанесла рану своей свекрови.

О действиях священника Сухих судебною властью сообщено иркутской духовной консистории, и последней вопрос о степени виновности означенного священника, в силу существующих законоположений, будет рассмотрен после решения этого дела судом гражданским в части, касающейся насилия.

Надо заметить, что решение духовного суда по вопросу о действительности этого брака может последовать только по жалобе самой Черных.