Развод и девичья фамилия

Шумерская цивилизация сыграла определяющую роль в истории развития человечества. Шумеры изобрели: колесо, письменность, медицину, школьное, храмовое образование, астрономию, календарь, математику, все базовые научные, социальные, правовые, политические, юридические знания, которые в дальнейшем были заложены, в том числе в основы римского и российского права. Ни одна из цивилизаций не внесла в развитие человеческого сообщества столько сколько шумеры.

Брак шумерами рассматривался, как выгодная сделка, что подтверждается многочисленными официальными брачными контрактами и супружескими соглашениями.

В случае если супруги нарушали условия брачного договора, дело рассматривалось судом, и виновная сторона понуждалась к исполнению обязательств либо на неё накладывались финансовые взыскания в пользу потерпевшей стороны.

Супруги-шумеры вправе были заключать брачный контракт, в котором регулировались имущественные, супружеские/интимные и иные правоотношения супругов, включая права на продажи либо передачи супруги «во временное пользование» кредиторам.

Отдельные нормы контракта гарантировали супругам защиту от добрачных кредиторов супругов. Однако по брачным кредитным обязательствам супруги несли ответственность в равных долях.

В случае невыполнения женой супружеских обязанностей, зафиксированных в условиях брачного контракта, шумер-супруг вправе был выгнать её из дома, расторгнуть контракт и развестись.

В случае невыполнения мужем обязанности по содержанию супруги, зафиксированной в условиях брачного контракта, шумер-супруга вправе была расторгнуть контракт в судебном порядке и получить значительную материальную компенсацию.

Жена должна была сохранять супружескую верность, муж имел право заводить себе наложниц.

Этот обычай вёл начало от тех времён, когда в интересах общества мужчине вменялось в обязанность оставлять после себя как можно более многочисленное потомство.

В шумерском обществе существовал институт наложниц, первоначально возникший на основе определённых социально-общественных запросов и потребностей, а не как привилегия мужчин, как многие полагают, который возлагал на мужчин «половые» обязательства в отношении других женщин.

В случае болезни жены в силу статьи 148 Кодекса Хаммурапи муж был вправе взять вторую жену, которая должна была прислуживать первой: «мыть ей ноги и носить её стул в храм».